第二百一十二章 南派和北派(1 / 2)

盗墓为了什么?为了利。

利在何处?

随葬品。

从古代开始,死者往往会携带随葬品进入坟墓。

具体制度出现在什么时候无从考究。

也许从人们开始有了信仰就出现了。

随着社会的变迁,随葬品的品类也琳琅满目。

秦朝往前,随葬品往往是生产工具。

往后,随葬品变得越来越倾向于工艺品。

也变得值钱起来,随葬品就勾起了人们心中的贪婪。

于是,土夫子出现了。

土夫子分为南派和北派。

南派土夫子出现在以长沙地区为中心,地势复杂多遍。

古代贵族的墓穴建造也十分复杂,会使用特殊的方法将其外表做的和周围环境浑然一体。

从外面难以被人发现。

为了找到墓葬的具体位置,南派的盗墓者发明了一种和中医类似的望闻问切的方法。

所以,他们很多人被称为土夫子,能够看土识墓。

如果说南派的盗墓是技术流的话,北派的盗墓更倾向于搞破坏。

因为大部分的北方地区普遍干燥,他们的墓葬也多使用粘土制成,从外表上一下子就能分辨出来。

同时异常坚固,想要破除墓穴的保护,往往需要工具。

后来的小说当中也笑称,南派靠技术,北派靠蛮力。

北派土夫子使用的工具,最常见的就是洛阳产。

南派有南派的寻墓方式,北派也一样。

北派惯用的方法,就是用洛阳铲在地上铲起一批土,然后通过观察土的情况,就能看出是否有墓穴。

因为北派到墓者能够识别五花土,这是一种墓室当中才有的土。

挖土确认附近有陵墓之后,他们就会探测墓葬的具体位置。

这个工作往往需要经验来支持,这也就是新手和高手的区别了。

高手往往只需要一天的时间,就能精确指出墓葬的位置。

然后,北派盗墓者就会大刀阔斧的开始干活。

使用洛阳铲,斧头,铁锹等盗墓工具,直接对墓室进行破坏。

他们的目的只是进入墓穴当中,取出里面的文物拿来卖钱。

只要能够用来挖洞的工具,他们都很擅长使用,得心应手。

所以,在考古学家眼中,宁愿一座坟墓被南派盗墓者所取走,他们只会取走墓室当中的随葬品,而不会进行破坏。

北派盗墓者就不一样了,被他们盗过的坟墓,基本上已经失去了原貌,难以探寻其原来的面貌。

陆影杰

缓缓说道:“在我们土夫子的群体当中,其实分为南派和北派,而我本来是南派的人。”

“难怪你精通如此风水秘术!”林然点了点头,示意他继续说下去。

陆影杰原本想解释南派和北派的区别,但不知为何,他看了一眼林然,觉得他好像对南派,北派很了解,也就没有继续解释,而是往下说了。

“我是跟着哥哥一起干这个行当的,无意当中,我们在陕西的凤凰山,探得了定陵神道。”

“由于是唐代的坟墓,我们心里想着,里面肯定有大量的唐三彩一类的陪葬品,到时候给大赚一笔。”

“我们是六个人过去的,而我负责在外面盯梢,其他人则是找到了定陵神道的入口。”

“但是当时我们就觉得很奇怪,定陵神道的路口竟然是敞开的。”

“不过,一开始也没有觉得怀疑,反而认为有可能是因为年久失修,入口处的石碑碎裂了。”

“所谓的亲兄弟不一起下墓室,所以我在外面等着他们。”

“不一会儿,里面居然传来了打斗声。”

“我在外面听的很焦急,却又不敢进去。”

“当时我就意识到了,坏了,是碰到另一伙土夫子了。”

“土夫子之间的斗争很常见,尤其是为了坟墓当中的随葬品,那打的可叫一个你死我活。”

“里面传来了惨叫声,我在外面干着急,最后想着里面可是我的哥哥,不管怎样,我也要进去帮助他。”

“想着,我便拿起锄头冲了进去。”

“借着微弱的月光,我看见我哥哥和他的几个同行者,竟然被一些人高马大的家伙按在地上。”

“他们看到我,也拿出东西向我逼近。”

“我记得为首的是一个光头的胖子,他骂骂咧咧地说道:‘把那小子一起抓过来,让他们跟唐中宗一起埋