团很少念经。

或者说，他们的经典实际上就是路梦留下的那些古代科学书，只不过是用经义的方式进行了改编。

首先被创建出的。

是《娜尔可治愈圣典》。

然后，还有《锻造之锤的赐福》、《建筑与土木圣经》、《母羊产后护理》……以及各种乱七八糟的分支。

哪怕是最有天赋的教士。

往往也只能精通其中一门。

越是钻研，越是觉得教义的博大精深，而教士们在教团中的地位，也与他们的研习实践程度有关。

当然，这套说辞。

听在路梦的耳中，自然就转换成了另一套东西。

“免费医疗、义务教育……以及卷学历吗？”他确认着。

从民间宗教的发展历史来看。

对贫苦百姓来说，哪怕是宣扬符水救人，都能聚集起一大批拥趸信徒，更别说是有实质性作用的手段了。

而在启蒙时代之前。

教士阶层相较于封建贵族，其实恰恰是更开明的存在，你可以说他们是为了垄断知识，但客观上也促进了知识的保存与研究。

比如圣国的祭司。

起码他们就要比普通圣国民众多识得一本经书的字。

知晓这些的路梦，在设计余烬教团的一开始，就试图利用它们的优势而摒除弊病，将传播技艺与救济，结合在传教的过程中，让宗教成为一个渠道工具。

如今初见成效。

可以说同时打通了底层与中层的路线：无论是单纯寻求庇护的普通民众，还是一些有自身发展需求的有产者，都十分乐意接触或加入余烬教团。

至于成本。

则是霍步阳利用路梦留下的资产，结合铁聚店等兵甲商铺的生意流水，在勉力维持。

这个年轻人的后勤天赋。

已经初步彰显。

现在依据路梦的嘱托，余烬教团的核心成员，一旦与沼泽地相结合。

能爆发出的潜力，将难以想象。

不过，余烬教团的发展尤其是传教速度，还是超过了路梦的想象，其中应当还发生了一些没在计划中的事情。

他从麦尔处要来了教团名册。

现在他们的活动范围主要是沙克王国与沼泽地，无论哪边都很安全，不用遮遮掩掩的。

路梦翻阅着。

其中确实有一些熟悉的身影，让他有些惊喜。

就像抽卡一样。

不用他自己去笼络寻找，通过教团的影响，竟是已经将这些有潜力的人才吸纳了进来，可以说省去了许多力气。

忽然，他的手指一顿。

解开了疑惑。

“巴德……”

那位有名的吟游诗人。

这样的角色，放在游戏中，往往就是背景板，有什么设定需要解说，就交给他。

大陆有什么传说。

也都可以推到他的身上——说是这位吟游诗人编纂出了故事，传唱得世人皆知。

然而，可以想见。

当这样一位吟游诗人、某种意义上的顶流明星一旦成为现实，他所代表的影响力，就相当恐怖了。

放在教团中，简直就是一个人形宣讲机。

至少在传教这项工作上，巴德肯定是居功至伟。

可是。

这样的人物，又是因为什么契机，会成为余烬教团的一员？

按理说对方游历大陆。

见识过各色的教派团体。

不是会轻易皈依某一教义的——

“大团长，您是在关心巴德先生吗？”麦尔注意到路梦的视线，解释道，“其实巴德先生他，严格来说并不是我们教团中的一员。”

“嗯？”

“不过，他的确是在与我们一起行动。”

“那他是为什么……”

“都是因为您啊，大团长。”说到这，麦尔的眼中又闪起一丝狂热与憧憬，“巴德先生是为了您而来。”

“说实话，教众们关于您的故事——”

“大多都是从巴德先生的歌谣中了解到的。”

路梦：“……”

他明白了。

——乐子人。

某种意义上，故事就是吟游诗人的食粮，也是他们赖以生存的本钱。

而细数如今的大陆，有什么值得关注的变化，其中之一无疑就是“路北游”的出现。

从无名者开始。

扇动翅膀。

已经留下了无可忽视的影响。

抽丝剥茧下，敏锐的巴德抓到了线索，借机留在了教团。

当然，这不意味着其他地方就不值得关注。

死蜂泛滥、骨人军团、虫之主异动……

相比之下。

起码在余烬教团安全。

吟游诗人也是要活命的，能在保全自己的情况编排别人，那再好不过。

路梦有预感。

自己会被余烬教团中人如此推崇，甚至被称为什么“初火”……其中很大一部分正是巴德的“功劳”。

毕竟。

故事中的英雄，谁不喜欢？

哪怕在路梦看来。

这个人，其实并非他自己