，小节画上了休止符。

节拍便又回归了悠扬舒缓的往日旋律。

也不能说是什么事情都没有发生，严格意义上说，顾为经能察觉到蔻蔻在和他有意控制着距离。

不是心灵上的隔阂。

而是肢体上的疏离。

蔻蔻在学校里，是很喜欢拉拉扯扯男孩子们，调戏调戏女孩子们，摸摸这个人的脑袋，戳戳那个人的下巴。

是和所有人都打闹成一片的大姐头。

无论是和莫娜走的近的时候，还是和酒井小姐确定了关系以后。

蔻蔻都没少玩闹中拉过他，抱过他。

但那天晚上以后。

这样的行为一夜之间，就全部都消失了。

蔻蔻会对他说早上好，会用亮晶晶的眼睛望着他，会像是现在这样坐在树上，抱着猫对他微笑。

却不再有了任何肢体接触的举动。

这算是好的变化么？

顾为经也无法回答。

但似乎无论如何，这样的变化也无法归类到“不可控的大火”的这个分类之中。

蔻蔻又变回了那个勇敢的蔻蔻。

大家也维持在了一个好朋友的互帮互助的界限之中，就和顾为经最希望的设想完全一样。

“实践才能出真知，树懒先生这样的理论专家，也不是所有情况下都永远正确。”

顾为经在心里想着。

他迈步走上孤儿院的二楼，拇指按在画室的大门上，打开指纹锁，窗帘已经被蔻蔻小姐早上泡咖啡的时候打开了。

明媚的阳光将柚木地板上的老木纹，照得像是一福杰克逊·波洛克的抽象线条画。

他走到画室的角落，把昨日就已经画了一半的画架挪出来。

如今时间充裕。

顾为经临摹起《雷雨天的老教堂》来，也不似以前那样赶了，往往两三日才临摹一幅。

不过。

画起画来的要求也变得更高了。

顾为经要求顾童祥临摹国画时要做到“背临”。

艺术领域有两种背临的方式。

第一种背临就是在旁边对着画，它是针对所谓的“摹”来讲的，也就是在原画上铺一层透明的蜡纸，用墨和铅笔把它所有的的纹理都勾下来，再过到所要画的纸或者绢上，然后按照原画把它复原。

这样临摹出来的作品严格意义上，不能算是你画出来的作品，而更加接近于拓本。

也谈不上和原作品的相似度。

本质上是复印。

在学习国画时会使用的比较多。

算是熟悉古代名家大体上笔墨规矩与线条变化。

林涛教授说，曹老小时候就这样临摹过一整套藏家手里的赵佶的作品，包括《金鹰秋禽图》和有蔡京题字的《御鹰图》，受益匪浅。

顾为经听着咂舌不以。

这大概就是那个年代画坛大宗特有的豪迈和奢侈了。

搁现在是难以想象的。

不提《金鹰秋禽图》好像已经在民国的动乱中，被人盗运出了国，如今似乎流落到英国的私人藏家手中，不现人间。

光那幅宋徽宗作画，蔡京提字的《御鹰图》，虽然这两人历史评价一个赛着一个惨，但艺术修为真的没说的。

放现在，要是能上拍的话，五、六个亿，应该是非常保守的说法了。

那边藏家就要提着菜刀冲过来，把你一起给“酷喳”掉了。

(本章完)