在西方的魔法中占据着非同一般的地位——需要反复强调的是，魔法是字面意思，指的就是魔鬼的法术，很多自称魔法师的人，他们用的其实是巫术、奥术以及神术，这在炎黄的翻译中，通常都用魔法来指代，因为国内并没有职业的神秘侧翻译家。

这座森林里生长的太多的神奇植物，都是魔法和巫术的重要施法材料，再加上某些不方便描述的历史原因，这里曾居住过欧洲大陆超过百分之七十的魔法流派传人。

这些人统一的特征，就是血腥施法，至于邪恶祭祀，则是联邦设置了感恩节之后的北美主流技术，即使官方也在大量使用，因为他们也找不到别的流派，而且对于他们的统治者来说，这种技术是很对胃口的。

这一次如此大规模的召唤法阵，造成的伤亡光是看数字就是触目惊心的，本来世事混乱，日本境内的活人就不多，为了满足祭祀需求，这些召唤阵又都设置在人员密集的居住点，后果可想而知。

能活着接受救助的人口，总计不过百万，其中还有一多半，其实还是因为当年战争突发不得不滞留在岛国境内的外国居民，当时政局混乱，没当今没时间理会他们，放任自流。

而等到局势稳定，他们作为棘手的现实问题，没有得到当局的处置，在民间也因此得不到平等对待，只得被迫自发的团结生活，这部分逃出来的人，都是居住地相对保密的自由战士。

这些人和外界的接触比较少，居住地人口也不满足祭祀需求，因此逃过一劫，又有足够的运气，能找到足够渡过黄海的船，同时更大的幸运，就是避过风浪安全的在炎黄海岸线上登陆，又被及时发现成为难民。

要知道海岸线上可不是过去那种状态良好的港口和海滩了，地球整体增大，海水却似乎并没有变多，这一下海平面下降带来的陆地面积增加，全都体现在海岸线上，大量的海底世界暴露在空气之中，别说人类，这种地段对任何生物都不友好。

从这些幸存者口中，他们也拿到了肆虐在海岛上的那些异族的基本资料，也包括图片和视频，钦秤砣也带给了康王。

最先关注的自然是九头蛇，毕竟在炎黄，九头蛇可也不是什么善类，然而看了那些庞大怪物的相貌之后，康王却露出了不屑的表情：“此物唤作九头蛇？当真是……翻译官当真就算不好生学习一下传统文化，连关联学科都不学吗？”

钦秤砣多少也明白一些康王这么说的原因，因为在神秘侧的知识上，各类名词的翻译一直是被业内人士诟病的：

除了一些真正的翻译家，翻译官们把经典对外翻译成外文都很准，把对方的译成国文，就糟烂得很，说是务求信达雅，其实和原义就八竿子打不着了。

这就是国府推行外文教育的真正原因：你要是自己不懂，什么都信翻译的，那就完蛋了。

但是康王的意思，很明显他认识这些大家伙，所以他迫不及待的问道：“大王，我等也是怀疑这不是九头蛇，至少不是相繇，也和八歧不是同一物种，经过查证，我们坏他们是印度神话里的纳迦，可还是有些出入啊。”

康王摇了摇头：“尔等多注意此物多个龙头，又是蛇颈，故而都只看龙属，而且，现今生物学分类方法，对尔等影响也颇大。

便如猪婆龙，我辈历史四千年，都称其猪婆龙，西学一进，立刻改换为鳄鱼。固然猪婆之名为俗称，可亦有学名鼉龙。四千年认知，就此而断——吾至今未懂，鼉龙和鱼有何相似之处，即使以西学生物学，亦是更像恐龙，龙属诚然无错。”

说这话，他也是无奈的摇着头，不过也不定钦秤砣发表意见，继续说了下去：“纳迦和许德拉，都是水蛇属，八歧大蛇和许德拉乃是同属同宗，其力量之源在于海洋权柄。

两者区别，在于纳迦为癸水纯修，力量纯净，故而可做正神。

许德拉一族，贪心不足，风火雷电，毒寒土木，万物皆修，因此神智混乱，祸害是人，而后又有灾难之信，倭人谓之祸津神，祭祀不断。

相柳则是妖类，并无水火之能，完全靠妖力压人，特异在于其毒，乃是毒龙属。

须知妖修为我炎黄特产，乃是异族求仙而得，别处没有，成妖即和本类相异，成相柳者，幼时或为草蛇亦未可知。

他指了指照片此物是蜥蜴属，区别尽在于爪尾。

许德拉、纳迦，即为水蛇，所行所动皆在水中，上岸踏浪而行，所以腹下无爪，尾有棘鳍如带鱼。

相柳所过之处尽为毒沼恶泽，古籍记载她催发水灾，非是其有御水之能，乃是因为体态过大，过路推石移山，全为河道。随意变换河道，也并无鼓浪催波之语。

不过其毒性太强，毒瘴环身，所过之处寸草不生，沾染的水波，都为毒水，是毒龙，四凤足五虎爪，鬣尾如龙，鳞似鼉而非鲤。

这些九头蛇，本体应为多头蜥蜴，此物幼时三首，少年五首，青年七首，成年即为九头，双足鹅掌，鳍尾如鱼，鳞甲似蛇，体型同样硕大，可至二十吨。

不过这种多头蜥蜴为涉水生物，习性和湖鼋、河鳖类似，生育能力不强，繁殖能力也弱，幼时体能弱小，是勐兽们喜爱捕食的猎物，体型又