第三百二十六章 关于他们的神明,(1 / 2)

不但姓名已经遗失,就连神职和能力都已经模湖了,而关于敌人,除了科里根这个名字,就只有生存在火焰与毁灭之中的种族这么模湖的线索——有趣的是并非没有怀疑对象。

魔鬼和黑龙,传统的反派角色,都是生活在火焰之中的生物,至于喜好毁灭,他们进攻性极强,好战,基本是没事儿就玩侵略的种族,所以说喜好毁灭也没有问题。

除了这些,半人马的史诗赞歌中,也描绘了一些和科里根的盟友的战争,其中穴居人的身影若隐若现。

他们还提到,半人马、矮人甚至精灵都是作为天使的盟友参战的,这里原本是天使和科里根人的战场,最后大战摧毁了天梯和近乎全部的虚空浮舟,无论是科里根人还是天使,包括他们自己,都和神明上界失去了联系。

随后的日子里,联盟指挥官只能困守剩余的失去飞行能力的浮舟,和同样没有了天梯,只能困守一个叫做灾厄之地的科里根人通过代理人战争的方式,仍然在柯罗尼征战不休。

所以现在,人类、精灵、泰坦,组成了天使联盟,和魔鬼、黑龙的地狱联盟针锋相对。

至于半人马怎么失去了盟友的地位,堕落为单纯的兵源,这些新晋的英雄就迷茫了——他们没有这个知识储备,那些史诗赞歌都是从小听惯了的,属于骨子里的记忆。

康王也是第一次听到关于柯罗尼的史诗内容,虽然只是半人马的视角,但还是能大致上明白柯罗尼的现状是怎样形成的。

一点也不新鲜,天使和魔鬼这么干已经是轻车熟路甚至约定俗成了。

他们在某个世界发生冲突的时候,就会找一颗宜居星球作为战场,如果这星球上有原始土着,就把土着们开发开发;如果没有,就从其他的地方找来自己的附属种族,扔到这个选定的星球繁衍。

然后他们就会各自派个人带领卷族在这里厮杀,按照约定,胜利的一方就能独享这个世界,至少是一个区域,算是一种誓约。

问题是,天使和魔鬼都不是什么重视约定的人物,他们对胜利和失败的判定,标准也是千奇百怪,所以基本上每个被选定的星球,最后都会陷入“永恒之战”。

这个名词,即可以解释为这是天使和魔鬼这两个永恒种族之间的战争,也可以解释为战争是永恒不息的——通常一开始的时候都是第一个含义的,只是时间越长,第二个含义就越受认可。

根据地球考古学者的考证,柯罗尼的种族历史基本都在四到五万年以上——这里指的是有文字和社会制度的历史,那些壁画岩画之类的生存历史非常罕见,时间反而更短,通常只有五六千年,而且还找不到主人。

这是非常反常的,所以也吸引不少人在研究这个问题,只不过以国外的成果居多,因为炎黄人更关心的是历史沉淀出来的文化属性,而不是两种历史的交汇和差别这种论文的课题。

只不过历时四五万年,柯罗尼还是这个德行,社会制度和结构没有太多的变化,这是完全不应该的,因为无论是妖术师,还是术士,他们的技术相当可以,如果不是没有工业化思维和行为模式,其他种族肯定不是对手,会被淹没在兵海里。

妖术师对生物的改造,水准远在地球人之上,布拉卡达的术士,他们在机器人的研究和制作上,一样是地球人难望其项背,有这么高度发达的技术,没有形成相关的社会制度,并不是简单的超凡社会特殊性能概括的。

所以大家都在寻找这个问题的关键,此前城市之心之间的通讯网络,让炎黄人发现,他们看到的制度体现,未必是真实的,所以对此有些猜想——其中还真包括星外迁徙开发的说法,论证也是很有些道理的,就是论据稍显不足。

毕竟他们也听不懂人家唱的民谣和诗歌,柯罗尼种族这么多,再算上方言,语言学家们开篇就是地狱难度——也因此他们从来都是存在感最低的一群研究学者。

现在根据半人马的传唱,柯罗尼作为永恒战场已经有四到五万年了,也是经历了几个时代,据说第一个时代虚空浮舟虽然没有办法行动,但是和地面还好是可以很顺畅的来往的,那个时候战争也更激烈,各种毁天灭地的神器都很常见。

但是随着资源枯竭,浮舟和灾厄之地都和柯罗尼断了往来,但是联系还是频繁的,也就在这个时候,半人马失去了自己的地位,因为他们没有英雄了——好像半人马想要成为英雄,似乎要到浮舟上去进行什么仪式,被他们的神明赐福才行。

赐福……康王觉得自己也可以,但是他不理解半人马能接受什么样的赐福,或者说他们的职业结构到底是什么样的。

地球传说里的半人马,除了天赋强健身躯之外,战斗技能都是学习得来的,因此每一个出了名的半人马战士个人特技都不一样。

眼前的半人马没有自己的武学,康王决定对他们进行一些教导——当然不会是亲力亲为,山门现在可以充当教头的人不少了,就连大厨王勇军其实都可以了,再说焦元正已经在万兵城安顿下来,他可是资深教头。

那几个特别粗壮的,适合投枪,那个胳膊长一般粗壮的,应该是个长弓手,而那个金毛儿……康王从他身上感受