巴不得所有人都修他们的筑基法，因为练了这个，再练别的就事倍功半，不得精通了。

当然，在这方面，万兵洞要好一点，只是换了路子进度不快，让人毫无爽感，心里憋屈极了，并不像禅宗武学那样，但凡别家武学高深一点，就完全练不得。

道门和儒门就好多了，他们也不在乎筑基功夫外流，因为能把江湖上流传的这些基本法门练出名声来，这可不是一般的天才，有这样的人乃是为本门增光添彩的事。

巧了不是，万兵洞一脉一样也是这个思想。

只不过万兵洞的功法极端一些，对意志的要求十分高，想要脱颖而出，就得符合万兵洞的理念，不然这些东西，也不过是普通稍强的外家功夫罢了，没有特别的神异。

而且这事儿是摆在明处的，忠国爱民守土捍疆又不是什么见不得人的想法，人人都有那么一霎那诚愿捐躯赴国难，只不过有人持之以恒身体力行，有人发个梦就算。

但是在万兵洞，大家的起点都一样，进程也都差不多，如是有人突然慢了，停滞不前，那就人人都知道，他定是起了异样心思。

接下来的后果，就可想而知了，所以这个氛围在这儿，还真不怕暗谍贼间——根本到不了高层，外门也就到头了，但是真正的传承，只有真传才接触得到，内门弟子都是可是随意放弃的。

多少也沾点儿道德绑架。

所以这些人康王也是一个不漏，全都纳入门下，于是一帮哄四五十人，一个命格有戏的都没得。

最后一部分人，人数很少，但是就得谨慎以对，这些人都是人情来的，也就是打算当交换生，有没有交情放在一边，人家带着宗派的帖子，拜门而入，总是不好直接撵走。

这部分人倒不是本着拜师学艺来的，基本都是和茅山宗一个念想，想看看万兵洞的典籍。

因为本来就没有什么交情，这拜帖上无论怎样引经据典，仍旧显得分外不客气——因为都只要看，没人提代价的事儿。

康王扫了一圈帖子，便使袁曼曼带人把这些“交换生”都叉出去了，但凡是动手反抗的，都打断了脚：是脚，而不是腿。

这些使者，大都来自各种莫名其妙的协会，和正宗正门，差别不小，基本都是民办的官僚作风机构，正经能说了算的，其实还真都没来。

比如太极协会，人家就一声没吭，倒是佛理协会跳的很，光是名帖后面附带的寺院名称就印了四五张纸，得有一千多家——然而没有一家康王听说过。

全都是些什么顶子山观音寺，洼子沟观音寺，坎子山大乘寺，老爷峰大乘寺之流——小林寺就有二十多个，各个都把“小”字底下那个勾写的特别长。

这帖子自然也是甩出去了的，回过神来看热闹的钦秤砣好奇地捡起了那份最厚的——可不就是佛理协会那一份——只看了一眼抬头就呵呵笑了起来：

“这些人倒是有个好鼻子。这佛理协会已经是规模最大的民间协会了，可惜陋习难改。”

康王其实没生气，就是要表达一个态度，他正琢磨着是不是把擂台摆起来应付这些人的的后继动作，就是怕管理局不同意，听到钦秤砣如此说，就有些好奇：

“怎地，道人晓得彼等？”

钦秤砣虽然是在南方学艺，却也是个关外人，对康王的语言有些无语：“呃……是知道些。

原本没有佛理协会，只有教派理事会，乃是国府支持组建的，教派自治常务性质的协会，各宗各门出个代表，每年开几场茶话会也就是了。

道门也有，也是教派理事会。

这不是闹界门之灾了，就有不少人起哄，想要从理事会里分一杯羹，拿走些传承，但是他们没整明白，这个理事会，是国家办的，不是教派自筹。

各宗各派历史矛盾深重，多少高僧大德都死在禅理之辩上，而且异端之仇，甚于国法，哪有那么容易消解矛盾。

要不是国府需要，这个理事会一万年也成不了。

不过这些人确实有些能力，他们收拢各地那些不在释宗名录上，归属于当地旅游局文化局管辖的寺庙，还真闹出不小声势来。

后来人有样学样，各路协会层出不穷，都是些权蠹财迷，风评实在不怎么样。

界门稳定之后，国府取缔了一批实在不像样儿的，留下的这些，其实还算有眼色识时务的了，对于职业者管理，其实也是有效补充，能填补一些死角，所以也就没有另立新规去约束了。

但是江湖人都知道这是一帮什么人，跳梁小丑罢了。只是人各有志，他们还是有不少拥趸的。

尤其擅长舆论造势，总号称自己是打假。

咱们道门，也有这种幌子客且，三声，叫什么正宗道术研究会还是什么玩应儿来着，里面传授的都是些古曼童，黑白降，踩水盆走地府之类的，也号称茅山正宗别传。

实在是懒得理他们。”

康王点了点头：“原来如此。正好最近有一些弟子历练归来，要稍事休息娱乐，便安排他们上门讨教一番吧。”

钦秤砣哑然，掂着手里的请帖，还也不是，扔也不是，还是袁曼曼指挥人整理现场，把这些散落一地的请帖