第 70 章 盘点十大名医,长寿的秘诀(十九)(1 / 3)

在各朝代观看仙画的人中,唐以后,基本都知道宗教指的是啥。

道家和佛家之争从来就没有停歇过,而且民间门也常有宗教作乱,从东汉时期的黄巾起义到北宋末年的摩尼教之乱,再到后面的明教、白莲教......

朱元璋淡淡道:“宗教蛊惑人心,的确是需要好好管管。”

但他心中有个疑问,为何仙画是说“宗教迫害科学”?这后世女子之前几次谈到明朝的时候,可是直接把矛头对准了他,对准了老朱家!

难道西方竟然是宗教当家?

而嬴政和刘彻,还没有经受过宗教之乱,此时尚未引起警觉。

......

【现在的我们,都知道“心脏推动着血液在全身循环”这样的常识,但是在塞尔维特的年代,盛行的是古罗马医生盖仑的学说,即静脉运输血液,动脉运输精气。】

罗马斗兽场内,观众的欢呼声和野兽的咆哮声交杂在了一起,排山倒海一般涌来。

被咬伤的角斗士被抬下来,送到简易的医疗室内。

盖仑作为这里的外科医生,为角斗士们的伤口涂药包扎,或者是直接宣告其人的死亡。

经常会有被猛兽撕开的重伤者或者尸体被送过来,盖仑得以观察到了人体内部的一些情况。

镜头一转。

盖仑穿着宽松的古罗马式长袍,在街头进行公开的解剖演讲。

当然,解剖的是一只死去的鸡。

盖仑慷慨激昂的道:“诸位请看,不管是动物还是人,身上的骨骼与内里的器官,都有着注定的作用。造物主从来不做徒劳无功的事情!”1

【教会利用盖仑的学说,将他们崇拜的神塑造为一位完美的造物主,因此盖仑的学说在一千多年之内也被认为是不可推翻的金科玉律,一切对它的挑衅都是对神的挑衅。】

......

嬴政眯起眼,咀嚼起仙画中的字句。

他在心中暗想:看来,西方是神权高于君权。

嬴政对这样的故事并不陌生。

在他学过的《诗经·商颂》中就有“天命玄鸟,降而生商。宅殷土芒芒。古帝命武汤,正域彼四方。”这样的描述,只不过到了西周时期,周王自称周天子,将权柄从神那里夺来了一部分。

国之大事,在祀与戎。

看来西方是将君王和祭祀分开了,教会的权柄不亚于君权。

嬴政如今已经不再迷信有神仙的存在,进而也怀疑起了“天”的存在。但是他倒还不打算动祭祀这一块。

大秦和大秦的子民都需要一个精神上的凝聚。

只是,在内心深处,他已经对“神权”,对“宗教”生出了警惕。

可不能像西方这样。

只能说,百姓们在关注仙画中的新奇东西,大夫们在记录着各种医学知识,而帝王们则似乎天生对政治就具有更敏锐的知觉,只是一段描述一个

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......

【而西班牙医生的塞尔维特,

在学习解剖学的时候,

发现了血液在肺部和心脏之间门的小循环,因此对盖仑的观点提出了质疑。他还秘密的出版了一本书,公开宣扬自己的观点。】

塞尔维特给自己的友人写信。

随着羽毛笔的快速书写,缓缓的配音响起:

“亲爱的加尔文,通过我的实验发现,我认为盖仑的说法是错误的。人体内并没有什么流通的精气,肺部并不产出精气,而是吸入空气与血液之中的大部分物质。”2

“我做了一些小实验,发现血液会通过肺动脉从右心室到达肺部......”

【他的这些观点也被当时的教会视为异端学说,要求他收回以及忏悔。】

【塞尔维特拒绝了教会的要求,于是宗教裁判所对塞尔维特下达了缉捕令,塞尔维特开始了自己的大流亡。在1553年的时候,也就是嘉靖三十二年,宗教裁判所终于逮捕了塞尔维特,并在日内瓦对他实行了火刑。塞尔维特的著作也被跟着一起被焚毁。】

日内瓦的广场上。

民众聚集在一起,观看着一起渎神的火刑。

宗教裁判所的神圣骑士与主教们都来到了现场。

塞尔维特被粗大的铁链束缚在十字架上。

而和他通信的朋友加尔文,已然成为了日内瓦的新教领袖,同样来到了现场。

“今日,我们聚集在这里,共同见证