庆忌，是一个无神论者。

只是在穿越到这个时代后，庆忌开始“入乡随俗”，相信“举头三尺有神明”这种说法……

当然，不是迷信。

庆忌不过是宁可信其有，不可信其无。

“……皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。”

“维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。”

“乃卷西顾，此维与宅……”

庆忌端坐在祭坛之上的灵桉前，作为太宰的计然，则是拿着一篇祭文，站在祭坛之下，大声念诵起来。

祭坛之上，一座重达二千斤的青铜大鼎，燃烧着熊熊烈火。

松脂、火油、狼烟之类的易燃物，都已经被放到鼎中，燃烧起来的烈焰，带着滚滚的烟火，直冲云霄……

灵桉之上，除了摆放着牛头、猪头、羊头，还有六器分别放置于祭坛的六个不同的方向。

三牲祭天，那是必不可少的。

这“六器”，是为何物？

六器即玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉章、玉璜。

古代祭祀天地四方的礼器，即以璧礼天，以琮礼地，以圭礼东方，以琥礼西方，以章礼南方，以璜礼北方。

礼仪玉器，三代琢玉品种，为原始古玉中法器变化而来。

是指古人在祭祀、朝会、交聘等礼仪场合使用的玉器，常简称为“礼器”或“礼玉兰乃乐”，形状各异。

玉璧，圆形，中央有孔。

玉琥，一种刻有虎纹或凋成伏虎形的玉器。

玉琮，内圆外方，呈筒形……

等到计然念完一篇祭文，早就准备就绪的士卒，穿着一袭武士服，膀大腰圆的士卒们，就都来到祭坛之下，跳了一段充满阳刚之气的舞蹈……