王一也是面如死灰，高低起伏的丧曲仿佛勾魂索命一般在我们耳边不断响起。我万万没想到周建国竟然以道观为阵眼，将道观改成了“鬼祠”。

鬼祠与鬼屋、凶宅差不多。唯一的区别便是鬼屋凶宅祸一门，而鬼祠则祸一族。道观前宽后窄修成了棺材样。整个周家庄还能有不灭亡的道理？而我和王一应该就是周建国寻找的替死鬼。他是个半吊子的道士，我又是个见识浅薄的风水先生。

我叹了口气说：“现在只能寄托于正门我布下的拦鬼阵了。如果阴路大开，我们会被怨魂撕碎，魂归黄泉。”

王一轻哼道：“我王老道这辈子就打鬼厉害，来一个灭一个，来一双我灭一双。”

我苦笑了下，并没打击他积极性，因为不论道术还是任何克制邪魅的手段均已阳气为主，而他此刻三盏明灯已经灭了两盏，对于邪魅而言，简直就是天生的大蛋糕。

此时本来灰蒙蒙的天空，一轮明月探出了头，只见月光洒满了整间道观，只见正厅的每根大柱上皆雕有彩云飘带，中间分别缕成龙、凤、狮、虎。房梁上方悬挂着层层云朵，那些挂灯笼用的梁钩都雕着孔雀、水仙花等吉祥图案。灵牌前的引魂灯也被着月光照应的更亮了一些。

见到此处，我深吸了口气，明白该来的都会来的。就当门外唢呐声停止的一刹那。忽然一声极其响亮的嗓音在门外大喊：“天有道，地有灵，鬼催命，命疾终，阳寿尽，阴司怨鬼来索命。。时辰到了，报应喽！报应喽！报应喽！”

连续三声报应，我岂会听不懂。这周建国是以口诀催动房间九阵。虽说被我破了大半，可我和王一的已经被命符拘禁了。这局不只是给我们准备，还有整个周家庄的人。

且看我二人身后的灵位，接二连三的倒下。原本实木雕刻的灵位竟然“砰砰”连续的炸裂。随后传出了一阵阵的哀嚎的鬼哭声。我的后背发麻，冷汗直流。大门“咣咣”的响，丧曲一停，此时已经给我和王一发丧了。

五帝钱锁住的七绝棺也开始剧烈的摇晃，牌位断裂的刹那，我知道每一声怨魂惨叫便代表着周家庄先人中有人魂飞魄散。因为周建国不单单是准备的阳丧，还有阴丧。那是直接给周家死去的先人再办丧事。

“玛德，我有种不祥的预感。”王一说。

我沉声说：“大门外全是怨魂，但愿拦鬼阵好用，只要熬到了天亮我就有办法反客为主。”

可周建国根本就没给我们机会，模糊中我见到一个五六岁的小孩子虚影跑自房梁跃了进来。那灵敏的身手完全不亚于电影中的武林高手。待小孩子落地的刹那间，王一大喊：“玛德，他竟然养小鬼！”

养鬼最盛行的地方，莫过於中南半岛了，而又以暹逻为最！而暹逻养鬼术原自中国大陆西南部，如云南、四川一带。在融合当地巫教和印度传来的婆罗门教，便发展成现今的降头养鬼术，属于降头术里的一种。而从暹逻养鬼术再传至中南亚，尤其以马来西亚最为狠毒！以下仅介绍两种当地常见之养鬼术。

暹逻养鬼术最常见的就是童鬼了！一般降头法师最爱饲养童鬼，因为童鬼听话、容易驱使、不会造反、也没有一般厉鬼的邪气。但是童鬼祭练十分不容易、取材更是困难，所以童鬼价码不低(目前为泰国赌徒和美女们的最爱)。

养鬼术首先邪师必须挑选两位刚死不久的孩童(男女)，年龄不得超过十岁。有道德的法师，就以高价向家属交换尸体，通常只有贫穷家庭才会作此交易。但邪师通常不愿花大笔钱作此买卖，并且于夜深人静时，拿着锄头往孩童的墓去直接挖尸，等收集到两位孩童後，就得马上祭练。

炼小鬼十分之麻烦，邪师得拿着燃烧剧烈的腊烛棒，往两位孩童的下巴烧约二十分钟左右，孩童下巴开始滴出人油，这时邪师要立刻拿开腊烛，手拿着瓷碗接着人油，一直到滴完为止。这时法师必须开始拿这碗孩童的人油，放在法坛，开始二十四小时全天候不断地轮流祭练……

随后，邪师还拿着小棺材(约十五公分长)，在旁不停催巫咒，在小棺木中已放置一尊木雕童像，(以两棵不同颜色的树，当地称阴阳树雕出一黑一白的童像)，当祭练连续九十八天后，将调制祭练好的孩童尸油倒小棺木中，还得每日念咒。

到最后祭练的阶段，通常要全天候不断催巫咒，通常到第三至七天，小棺木会冒出白烟！这时邪师炼的小鬼就算是差不多完成了，然后就可以吩咐小鬼替自己办事。

祭练好的小鬼能替主人做何事？通常歹多善少。如替赌鬼运财，搬光他人钱财；帮助法师行迷魂摄魄之术，施降头让美男子或女子，心甘情愿以身相许，满足法师色欲，进行违反常伦的野合！通常法力高的邪师，身旁不少年轻女子，如苍蝇扑大便一般，黏着法师，并赚钱养他！

当然若驱使鬼童，帮人夫妻相爱，解救一个将破碎的家庭，使未成年的孩子有温馨的家庭，或者行运财术，帮助即将破产上吊自杀的人，这也是公德一件。

正所谓，法术无正邪，罪恶的却是人心。若以大乘正法，行害人之实，此法亦视为邪术！总之，善事多做，歹事谢绝才是！

而周建国所祭炼的不