在纵横家之后，

事实上，以道家的地位，屈居辅修地位这是对道家的不尊敬。

好在传统道门子弟-个个忙着修身养性、飞升仙界，倒也不怎么在乎世俗的利益。

至于其分支黄老派，就目前而言，给予一个辅修也足够了。

反正赵弘润注重的，也只是「黄老派」学术中的那点道家核心思想。

希望日后魏国的官员能够耐下心来修身养性。

要知道在当下的时代，医家其实并不兴旺，世人大多还是处于一个「忌讳医术」的年代。

相比之下，反而是那些所谓的迷信巫医更让世人推崇，像什么符水治病等等。

而李承道想要做的，就是提高正统医家的地位，使得医家能够快速发展，毕竟这也是利于万民的事。

而如今医家的领头者，便是孙思邈。

对此诸家子弟倒是不意外，毕竟虽然说名家的名气，因为「白马非马论」等典故变得很差。

但事实上，任何一名合格的说客，都要学习名家的思想。

倘若在精通名家学术的基础上，又掌握了纵横家的学术，就会成为能让天子重视的人物。

阴阳家，亦是道家的分支，在当前仍然只是小学派，但这门学术事实上却不可小觑。

阴阳家的门徒，并非是提倡鬼神之说，而是道家的「阴阳说」与「五行说」。

其中「阴阳说」是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。

而五行说则是由“金、木、水、火、土五种基本元素不断循环变化的理论发展出“五行相生相克”的理念。

在这两者的基础上，阴阳家研究天体(星象)运行来制定历法。

掌握世间万物的变化，这也是利在千秋的学术。

而除此之外，农家、杂家这几个被儒家子弟、法家子弟喷地体无完肤的小派学术，李承道将它们拾了起来。

不可否认农家那「提倡君主与民同耕」的思想的确很可笑。

但农家也有它好的思想。

比如说「顺民心、钟爱民」、「修饥谨，救灾荒」等等。

更重要的是，农家还有教人如何更好地辨认优质的土地，如何改善土地如何辨认作物生长，如何除虫。

甚至于还有百草图谱，这些都是非常珍贵的宝物。

因此，只要农家收起他们「提倡君主与民同耕」那一套可笑的政治向思想，其他的东西，都是利国利民的。

是故李承道并不介意给农家一个辅修的名额，带动这个学派的发展。

十二个大唐皇家学院的修习名额确定下来后，代表着这一场百家争鸣盛世的落幕。

通过这一次盛会，朝廷或者说李承道笼络了一大批的人才。

许多在朝在野的名士大儒都被搜罗入朝。

不是入朝为官，而是进入大唐皇家学院担任老师，负责教学。

毕竟十二门修习名额是一种全新的统筹创新，缺少专业性的教导人才。

而各学派名士们也不愿见到自家的学术思想被曲解或者误导，因此自发担任起教学责任。

而这也正是李承道想要看见的。

十二大修习名额确定后，大唐皇家学院的新学府也开始修建了，依旧是由工部和冶造局负责。

这座新学府的建筑分布很有讲究。

其正中央的大殿阁，是用于「十二门」学子相互探讨用的。

以这座殿阁为中心，在东南西北四角，坐落有四座稍微小一些的殿阁。

分别属「儒、法、兵、墨」四家所有。

而在这四座殿阁的每两座之间，又分别设有两座再稍微小殿的殿阁，分别属于纵横家、道家黄老派、医家、名家、农家等等。

除了主殿阁可以随意由学派弟子进出外，其余十二座子殿阁，非所属的学派子弟不得入内。

这也是为了避免彼此间不必要的矛盾与争执。

要闹要吵，就到主殿阁去闹去吵，吵个痛快。

当然，由于工期太短，很快就要步入冬季，所以没办法彻底完工。

冶造局与工部的官员，向各派名士们解释：暂时就建成这样，待等明年开春之后，再完善主殿与子殿。

包括围起城墙、铺设青砖雕刻塑像，以及在各殿阁铭刻纹图案等等。

面对着这些解释，各派学士们都面面相觑。

其实他们认为，就目前这座新立的学宫，其实已经非常让他们满意了。

可似乎朝廷对此并不满意，还要力求完善。

对此，代表天子李承道出现在各派学子面前的礼部尚书李纲微笑着做出了解释。

“毕竟此乃大唐皇家高等学院，是我大唐最高的学府。

而诸位皆是我大唐的名士人才，我朝廷岂可怠慢?”

不管这番话是真是假，都令那些各派名士们很是受用。

毕竟谁不喜欢被捧呢？

一边火热进行着新学府的建造，各派名士们也开始了全新教材的编纂。

“十二门”教育方式的开启，是一种全新的教育体系，主动是和以往完全不同的。