啊啊啊啊啊啊啊？！

孔克南是很懵的, 其实很多观众也很懵。

美国在全世界都是自由和民主的代名词，起码这个在他们心里是根深蒂固的。哪怕之前晋教授说了, 所谓自由的含金量也是有待商榷的，但要说民主也跟美国没关系，那就太……

太奇怪了！

“？”

罗伊也有点不知道说啥似的：“小杰鸟？”

“……”

杰森抿了抿嘴唇：“就，先听听看。”

“我这么说肯定有很多人要骂我了, 说你这个老头子简直妖言惑众嘿嘿嘿，说我乱讲。”晋教授看到孔克南的表情就开始乐：“那既然要说到民主，咱们也先讲讲这个民主的背景嘛。”

孔克南很机械地点头，感觉自己就是个么得感情的点头机器！

可，他除了点头又能做什么呢——他根本没有反驳的资格啊！

孔克南懵懵懂懂的, 全程只凭借自己的感觉来评论。然而只要晋教授一开口, 他之前十几年建立的看待世界的观点就被完全推翻了。

是的, 完全推翻了。

比如……

“说到这个民主啊，我们清华大学有位王教授, 提出这个西方民主的本质其实是这个, 抽签——这个说法一提出来，好多骂他的，说他就是扭曲事实，气得他写了本书，专门论证西方民主起源就是抽签。”晋教授顺便安利了一把其他人：“啊感兴趣的朋友呢，可以去读一读，因为王教授呢，他这本书就直接点名了西方这个民主的本质, 啊，就是特定阶层的抽签，轮流掌握权力。”

罗伊一边催促星星用手机下单，一边继续听。杰森看起来不太感兴趣，可耳朵竖了起来。

“我们都知道啊，西方文明起源于古希腊古罗马，然后呢，以古代雅典为标志，有了民主制度的城邦。但是呢，他们的民主是有标准的——不是说你是个人就是可以参政议政的公民，而是你要是本邦人，不是奴隶，还得有财产，还得是个男人。所以我们在讲源自希腊的民主的时候，虽然听起来好像demos是指公民，cracy是指一种治理方式，好像结合起来就超越了时空成为了直到现在都可以学习的典范云云，但实际上还是跟我们讨论的所谓西方的‘自由’一样，都是有范围的。”

“这个权力呢，大部分时间都是在金字塔顶层之间流转的，这一点东西方都是一样的。不过由于地理环境和生产方式的不尽相同，逐渐就有了商业文明和农耕文明之分。这其实蛮影响大家的思考方式的，因为前者会导致资产阶级革命，但是农耕文明呢，就能持续保持封建王朝的延续——只要农民有地种，活得下去，他就不会反抗知道吧？”

晋教授指出了一些不同：“还有一个很大的差异呢，是我们国家有科举制度知道吧？这个就让不同阶级的人有盼头——你考好了能做官，就能改变命运啊知道吧？就跟我们现在高考一样，你考好了是可以鲤鱼跃龙门的，一家子都可以跨越阶层。这个西方就没有，他们总地来讲还是靠这个贵族制度和血缘维系，所以后来就会有后来的新兴资产阶级，为了追求社会地位和保全财产做抗争。后来资产阶级得到了胜利，然后转头开始镇·压工人阶级，再之后巴黎公社革命，沙俄十月革命打进冬宫，再到国内也开始了工人运动——我们国家第一次工人罢工是哪里啊？”

“香港。”孔克南立刻说：“香港海员罢工——1922年！”

晋教授点点头：“所以我们就可以看出来了，西方他这个民主在发展过程中其实是没什么体现的——因为你要是真的民主，那无论是资产阶级还是工人阶级有需求，就应该坐下来讨论，回应这个需求。但是事实上我们看到所有的阶级斗争都是要流血的，也就是说‘民主’这个词，在西方文明的发展过程中，没有那么被重视。资产阶级的局限性，是由资本的性质决定的——资本的积累要压榨工人的剩余价值，如果尊重工人的要求，它就没有东西可以积累。所以面对工人运动，资产阶级肯定是要第一时间镇·压的知道吧。”

按照这个脉络，其实很明显了。

“资本的发展要求的自由，是它压榨工人的剩余价值，包括后来贩奴运动来进行生产，最终资本家完成原始积累的自由。所谓的言论自由和思想自由，包括他们的文艺复兴，实际上都是一种为资产阶级兴起而进行的文化、理论上的铺垫。”晋教授说：“民主包括的最大范围，是沙俄在十月革命之后逐渐建立起来的社会主义政党——他们率先提出了全民民主的口号，将‘民主’这个概念，从最开始的贵族、资本家，扩大到了涵盖工人农民等无产阶级的群体——你想想看，20世纪初的时候，第一次世界大战刚刚结束，协约国忙着分赃和在殖民地上划分势力范围——正是镇压工人农民的时候，会想着把权力分给这帮贵族和资本家眼里的下等人吧？”

“……”

孔克南想了半天，点了点头：“的确是这样。”

“我们国家呢，也在后来建立了新中国，提出了人民民主专政的概念，让全国人民实现当家作主。”晋教授说：“包括解放西藏的农奴制度啊，让人重新成为有尊