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胤禟在包克图待了小半年,什么乱七八糟的事情都见过，生意刚起步的时候路最难走，草原不像中原律法严明,马匪嚣张起来可不管对面是谁，刀伤箭伤常见的很。

九哥从山道上摔下来，不是刀箭形成的皮外伤,他不太懂伤到筋骨是什么情况,但是既然九哥说已经不疼，腿上也看不出受伤的痕迹，应该已经没事了。

他知道太医习惯把症状往重了说,但是现在伤都好了，再说没好是不是不太合理？

有猫腻，绝对有猫腻。

十阿哥捏着下巴若有所思，狐疑的目光时不时落到太医身上,试图从这位在宫里干了几十年的太医身上看出什么线索。

段太医跟在他身后额头冷汗都要冒出来了，九阿哥那边好哄,十阿哥这里可怎么办,他只是个小小的大夫，为什么要承受那么多不该承受的风险？

在宫里的时候要担心会不会卷入后宫争斗，怎出来了还不能简简单单的当个大夫,皇粮不好吃，差事不好干,他怎么会天真到以为出宫的差事是好差事,早知如此,他绝对不会争着抢着来五台山。

出门时脑子进的水，都是他之后要流的泪。

万幸他们刚走到院子外面就看到太子打着哈欠出来，倒霉催的太医听到太子殿下把前面的煞神喊走终于松了口气,手软脚软扶着墙，大冬天的愣是吓出了一身冷汗。

五台山上太子殿下最大，他也只是听命行事，主子爷之间的事情他不敢管，太子殿下说九阿哥的伤没有好，他敢说九阿哥已经痊愈了吗？

俗话说的好，伤筋动骨一百天，九阿哥受伤到现在还没有三个月，仔细着点儿总比不注意强，他也没说错什么。

段太医扶着墙缓了口气，给自己吃了颗定心丸，这才脚步匆忙的往自己的住处走，他脸皮薄，自欺欺人的功夫不到家，不然也不会在太医院干了那么多年还看不出那些弯弯绕绕。

他实在没那方面的天赋，再使劲儿也没办法。

胤禟看着落荒而逃的太医，更加确定刚才的诊断都是胡说八道，甚至幕后黑手就是他们的太子二哥，不然二哥怎么会来的那么及时。

他和胤俄远在包克图，回中原的时候听到九哥受伤的消息就赶紧来了五台山，刚来的时候不知道是什么情况，如今在菩萨顶住了那么多天，各种各样的传闻早就听了一耳朵。

当然，不是从菩萨顶听到的，菩萨顶的僧人不敢胡乱谈论朝廷之事，太子身边的侍卫和太监更不敢随便说，他只是去山下打听了一下，一不小心就打听到了那些不得了的东西。

流言猛于虎的道理他懂，以他的聪明才智并不会把流言当真，但是现在，他好像有点不敢确定了。

太子殿下顶着弟弟怀疑的目光丝毫不慌，摆摆手示意胤禟跟他进去，然后不紧不慢的给他解释清楚。

他最开始没想在五台山留那么久，如果不是胤祈忽然受伤，他们和了念大和尚见面之后就会启程回京，是菩萨顶的僧人诊断小祖宗伤到筋脉要卧床静养，这才决定留在五台山过冬。

胤祈不会说谎，小祖宗说的是瞎话还是真话一眼就能看出来，与其告诉他真相让他跟着圆谎，不如最开始就不告诉他，这样将来在汗阿玛那边露馅了也能把他摘出去。

左右留都留了，天天闲着也不行，他寻思着等西藏那边闹玩朝廷就要把驻藏大臣的相关制度定下来，藏地的宗教势力把世俗势力压的抬不起头，如果一直任他们这样下去，朝廷就会一直控制不了那地方。

皇帝想利用佛教来治理国家，前提是他能掌握住宗教势力，只要他能掌握，佛教就能帮他稳定统治，佛门劝人为善，要百姓相信今生的不幸是前生造孽的报应，要百姓逆来顺受，不说别的，总之对民间的稳定可以起到非常重要的作用。

藏地信佛，蒙古人笃信藏地的喇嘛教，这都是几百年前留下来的问题，他也没想三两年就能解决，万事开头难，他没法一下子解决问题，但是他可以开个头。

众所周知，三角形是最稳定的结构，什么三足鼎立三分天下三阳开泰、咳咳、反正就是，一家独大不是春，百花争鸣春满园。

中原有儒释道，他直接来五台山开道观有点不合适，在这儿开书院总没人说什么，百年大计，教育为本，不求教出来的全是“为天下立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，朝中有人好办事儿这么简单的道理他们总知道吧。

万里长征第一步，先打破佛门一家独大的局势。

他还就不信砸了那么多银子建起来的学校会找不到生源，前几年招不到好苗子不用担心，他把山西全省隐居还有致仕的名家大儒都请了出来，人家自带的学生足以给书院打开名声。

胤禟木着脸听完他的解释，揉揉脑袋拍拍里面的水，努力让自己清醒过来，二哥好像在下一盘很大的棋，他比不过二哥很正常，但也不能拖二哥的后退。

刚才说到哪儿来着，九哥意料之外受伤，二哥顺势留在五台山，计划的太兴奋一不小心有点上头，这才让太医帮着拖延时间，至少等到书院的山长和先生到的差不多了再离开。

听上去好像没问题，一切都很合理。