团宝、泽宪,是大阿哥的名字，这个世上,喊他名字的人很少。

那是一位好姑娘，大约十四五岁,尚且年幼,两颊胖嘟嘟的可爱。

一双大眼睛好像会说话，有着属于这个年龄的天真善良，与生俱来的灵气聪慧，教养良好带来的稳重得体。

祖母先在八旗选秀上看好了，阿玛和额涅给定下,弟弟妹妹们偷偷去见了一面，都说好。

团宝瞧着也好。

他觉得，这应该是一个可以喊他“泽宪”的人。

十四爷爷的孝期过后,团宝和两位弟弟是十六岁，恰好过个两年,等多尔博叔叔的大孝过后，大婚。

又是一年热闹的上巳节过后，皇上的生辰过后，春风和煦的春日傍晚,二阿哥圆宝整理好自己桌子上的物事，凑过脑袋一起看大哥手里的纸张。

“……十六岁,两年后十八。”

一边的三阿哥胖宝听了二哥的“自言自语”，回忆一下“大嫂”的模样，脱口而出。

“‘大嫂’是娃娃脸啊,大哥--。”

大哥不自在地摸摸鼻子，他也有点儿惊讶。

圆宝和胖宝惊讶过后瞅着大哥乐呵。

大哥这不光是心理上“老牛吃嫩草”……

哈哈哈哈。

乾清宫偏殿里头传出来两位阿哥的大笑声，透着点儿魔幻的味道。

殿外的侍卫们也都探头瞄一眼，团宝挨个瞪一眼两位弟弟，奈何两位弟弟抓住机会可着劲儿的乐呵。

“大哥，二哥，三哥，五点三十五分啦。”三位小弟弟奶声奶气的小嗓门响起，接着是一阵咚咚咚的脚步声。

大哥一抬头就瞧见三位弟弟红扑扑的胖脸蛋儿，额头上还带着微微的汗迹。

对三位弟弟露出一个笑儿，放下手里的毛笔整整衣衫，团宝领着两个弟弟给阿玛行礼。

皇上挨个叫起，不急不缓地翻看儿子们批完的折子。

自从三位小弟弟进学，两位小妹妹出生，一家人就是这样的生活模式。

到了五点，弟弟妹妹们下学，三兄弟也要“下班”。

阿玛先去书房箭楼接弟弟妹妹下学，顺带挨个检查他们的功课，接着来乾清宫接他们兄弟三个“下班”，稍作检查他们批复的折子。

前面几个皇上随手拿起的折子都没事儿，有想法“不到位”，思虑“不周”的地方，皇上一一给提出来。

有孩子们自己无法做主，或者不大知道怎么处理的折子，皇上一一给讲解清楚。

待到要结束的时候，团宝专门递给阿玛一个折子。

皇上一眼看去。

来自大清国的西南部，位于喜马拉雅山脉以南的藏马省巡抚递上来的折子。

藏马省一个名叫曲登嘎布日的县，县令张自力报上来，他治下的县里出现一桩奇案，一个本应死了多年的案犯，“活了”。

经查实，十年前负责此案的县令是当年派去藏马县三十位县令之一，目前是浙江开化府知府；负责斩首此人的县丞是当地人，目前致休在家。

在任的时候性情谨慎，是当地人人夸赞的老实人，可就是这么一位老实人，他居然能和行刑的刽子手一起，被这名案犯的一个亲戚强迫加收买。

这名案犯在被秋后问斩之前，县丞和当时的县令恳请，让其家人收敛尸体。

然后在行刑之时，刽子手只伤到案犯的颈骨。

案犯的家人朋友们守候在刑场周围，不等其他百姓有反应，蜂拥围拢上去，哭的哭，喊的喊，七手八脚将“尸体”用草席捆好，光明正大地离开刑场……。

团宝瞧见阿玛眉头微皱，忍不住出言请命，“这位县丞之所以能被强迫和收买，主要是因为他是‘吠舍’出身，强迫和收买他的是一名‘刹帝利’。

当地的种姓制度深入骨血，儿子提议再来一次大清扫，儿子去一趟藏马省。”

皇上没说话，圆宝和胖宝跟着出来帮腔，也都是请命去藏马省。

圆宝想要借此机会打压当地贵族，收拢人心。

“人命关天。一个著名的惯盗，因抢劫杀人被判死刑，还能多活十年，再次犯下案子被抓，天理难容。

吠舍、‘不洁’的首陀罗，‘不算种姓的贱民’，朝廷允许他们有私人财产，有自己的户籍姓氏，但还都心甘情愿地供奉婆罗门和刹帝利这两个姓氏的人。

对于那位协助犯案的刹帝利，儿子提议大查。”

胖宝想要借此机会给当地人制造一些矛盾，激化一下，再狠狠地打压。

“《摩奴法典》和《吠舍》被废除但深入人心，《大清律例》在当地实行艰难，不光是上面两个姓氏之人的不甘心，还有其他两个种姓之人和贱民的甘愿低贱。

儿子的想法，直接给根源‘婆罗门教’来个‘釜底抽薪’。”

皇上不置可否。

种姓制让印度人保持自己鲜明的民族特色几千年，根深蒂固。

莫卧儿帝国长达几百年的伊斯==兰教统治也没有让印度伊斯==兰化。

英国人尽管能用武力让印度人讲英语，但永远无法让他们成为英国人。

后世全世界都帮着印度改革，却还是拿他们的“种