病救人的谈家女子谈允贤等等。所以我们朝廷的贞节牌坊应该发给这样的女子，而不是无奈守寡的女子鼓励女子不改嫁。”

“朕曾经翻阅贞节牌坊的相关书籍。秦始皇时男女没有这般的‘大妨’，于婚嫁方面基本上自由。巴邑有一个名叫清的妇人早年守寡，然而她才能过人苦心经营丹砂业，家财丰厚没有改嫁，“用财自卫，不见侵犯，秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台”。”

多铎把皇上刚刚番话细细地琢磨，表情呆木木的，感觉自己的声音好似从天外飘来，“这是贞节牌坊的由来？”

“然也。”小顺治努力地保持他的“认真严肃”。

多铎……，他好像一时之间没弄明白，“皇上的意思是，咱们即使要顺着前朝的旧制给时下的‘节妇’送贞节牌坊，却不必照着前朝的标准选‘节妇’？”

“然也。”

多铎……，反应过来的多铎努力地转变表情，努力地增加自己的脸皮厚度，躬身弯腰对着小顺治笑得满脸谄媚讨好，“秦良玉虽然和我们打过仗，但是我们也佩服她的有勇有谋胜过万千男儿。更何况她还打过倭寇和张献忠。梁红玉也是让人佩服的女将军。”

“我们可以给她们建忠良祠，送贞节牌坊。谈允贤……臣不知道，先打探一番？”

小顺治瞅着他的样子，终于忍不住笑了出来，“谈允贤医者一生救人无数，医术高超，医德服人。她还根据自家的行医经验编写了一本女科的实用书籍《女医杂言》，亲自开馆授艺。至于前朝的宫廷医婆，她们基本来自民间，良莠不齐这很正常。”

“据朕所知，高丽国正式设有女医者，正式学习考核出来的女医者，我们应该学习这一点。或者在旗学里面加设这一课程？医术需要普及，大清国需要很多技艺合格，品性忠厚的大夫，尤其是随军的大夫。”

“女医者……随军的大夫……”多铎感觉皇上就是是敢想所有人的不敢想。

医术是个好东西他知道，他们满人不光没有汉家的高深医术，连蒙医、藏医、回回医……的水平也没有。整个太医院里头一溜儿的全是汉人，至今连个满人学徒也没学出来，他们也愁得慌。

可是有几个大夫愿意把医术教给旗人，还是旗人家的姑奶奶们？估计就是汉家的女子那些老古板们也不愿意。

完全没有多铎的担心的小顺治误以为他没有说清楚，接着解释，“虽然医者父母心，但是有些女子的病情在这种男女大妨之下，确实是不方便男大夫看诊。所以我们不若在太医院另开一个女医科，聘请正式的女大夫入座，主要以学习研究为主也行。”

“汤若望他们都有说海外之国的外科之术特别高明，还有剖腹产之术可解大多数女子的难产问题--不管是医术还是乐曲、匠艺，亦或者其他，大清和其他国家互相交流学习，彼此取长补短才是正理。”

等到凝眉呆立的多铎终于琢磨明白，回归正常。既因为小顺治终于不再板着脸而大松了口气，小眼睛发亮，腰板挺直；又因为“海外之国……取长补短”而兴奋激动，“皇上您说的太对了。海外之国还有女王，他们肯定乐意教授咱们的姑奶奶们医术。”

“咱们把天花的预防之术白白地送给其他国家，不知道造福他们多少万万人，多少代人。光学他们火器之类的工匠之术如何能够？咱们要把他们那好的，大清国没有的，都给学来……”

作者有话要说：　　谈允贤 古代四大女医生。秦良玉，明末清初的女将军，真正独立领军的人尤其是她丈夫被明朝廷冤枉被杀以后，她自己掌管四川土司军。

医婆，稳婆、奶婆，古代的三婆，类似现代的职业女性。明朝有宫廷医婆，这是时代的进步。然而这个进步的主要原因是因为程朱理学造成的男女大妨，男大夫不好给女子病人看病，所以……。

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