“新妇子,催出来！新妇子，催出来！”

许盈和周若水昏礼这一日，亲迎队伍早早往义兴周家而去。抵达周家时,周家这边还在做最后的送亲准备，迎亲队伍这边便按照北边习俗开始催妆。‘催妆’之俗在南方虽然不多见,但?此时中原还是文化中心,南方学北方是很常见的，这在交流比较多的世家大族之间更为常见。

在催妆之时，许盈与男傧相则去周家亲宾妇女所在的阁中拜见。

众亲宾妇女见到穿红衣的许盈纷纷大笑,特别是一些长辈,正是因为辈分在那里,今日又是大喜之日不用讲究一些礼节，纷纷打趣起来：“好一位玉人，果然是玉郎君！”

此时婚俗，红男绿女，男子穿红色礼服，女子穿绿色礼服。这红色与男子平日穿着大不一样,男子平日也穿红，但?除了绯色官服外，很少见如此鲜亮的红色，这一般只出现在女子的石榴裙上！

而红色实在是非常显白的颜色，许盈本就肤白，在如此衬托之下更符合世人对‘白玉郎君’的印象了。

至于这个颜色在别的地方适合不适合,这倒是没什么可说的。毕竟‘时尚的完成度靠脸’，颜值出色的话就是披麻袋都好看，更何况只是颜色鲜亮的礼服——应该说，如此反而更显得许盈长身玉立...至少按照时下的审美是如此。

“人说‘敷粉何郎’,面白而不见粉，如今又见玉郎君白玉而成，可见代代有人，不让前人专美于前！”说这话的是一位周若水的叔母，她本来就是妯娌中口齿最好的一位，情商高，常年担当?者气?氛组。此时冒出头来，手上端着给许盈的酒水。

许盈伸出手接过酒杯一饮而尽，喝到了辛辣的茱萸味也面不改色...显然这杯酒是被加过料的。不过这也?不奇怪，他?来拜见亲宾妇女本来就是为了时下婚俗中的‘谑郎’。

‘谑郎’这种婚俗南北朝都盛行，而且也?说不上是谁学谁的，好像在各地都有类似的习俗。除了汉人，一些此时称之为夷人、徯人的少数民族也有这种习惯，在新郎上门时，女方家人要好好戏弄其一番。

这既是在搞气?氛，也?是

给新郎一个下马威，让他知道新妇的娘家是不好惹的！

当?然，这种‘谑郎’一般也很讲究分寸，不会真的让新郎下不来台...真的让新郎心生不满了，最后倒霉的还是新娘。这方面可是有反面例子，还留在了史书上的！

除了茱萸酒，之后中亲宾妇女还有各种‘刁难’，最后则用杖打来收尾——说是杖打，那木杖却只有三指粗细，并且裹上了绒布，妇女们收着力捶打...真的就是图一乐罢了。

在捶打中，许盈和男傧相‘逃去’了周若水的闺阁外，此时又是一番仪式，许盈总算接到了周若水。

周若水身着绿色礼服，头冠上造有精致的花枝鸟雀，十分高大沉重，许盈看一眼且替她觉得脖子疼...至于周若水的妆容，这个时候许盈是见不着的。此时不流行盖盖头，却习惯亲娘子手执纱扇遮脸。

只有夫妇行礼完毕之后，两人单独见面时才拿下扇子（类似揭盖头），而这后来也会衍生出却扇的种种习俗，譬如新郎要作却扇诗。不过这个时候习俗还不完备，基本没有这个做法，在共牢合卺之后就直接却扇了。

接到新妇的许盈在众人簇拥之下，和周若水拜别了她叔父叔母，这才车船绵延地往长城县而去。

等到长城县这边接到人时，时间正好。

几乎是踏进举行婚礼的大宅，就有一堆人拥簇上来，这里既有周家族人，也?有此次昏礼的一些礼仪人员。忙了一天的许盈这个时候觉得自己成了牵线木偶一样，就算之前已经知道昏礼该怎么做了，此时也不知道手脚该往哪里放。

这一方面是因为疲惫...虽然结婚真的是一件很幸福的事，但?有一说一，昏礼并不一定会让人觉得轻松。许盈可能还好一些，身为新娘的周若水疲惫可能还要加倍！

另一方面，也?是因为到了这个时候，许盈反而有一种不真实的感觉——此时昏礼还没有真正的拜堂仪式，但?已经有了交拜仪式，新婚夫妻会在堂前交拜，并且拜见亲友。这个仪式可比后面的‘洞房’重要的多，有了这个仪式，从民俗、法力上两人就是真正的夫妻了，有没有洞房过反而不重要。

所以古代里，丈夫拜堂之后就被征兵，没有洞

房的妻子也?是妻子，古代礼法之下亦需履行妻子的义务（比如孝顺公婆），至少这个不是说假的。

许盈觉得自己踏在了白云上，脚下软绵绵的，也?想不到下一个动作是什么，全靠身边的人‘提醒’...许盈是如此，周若水又何尝不是？之前她已经很疲惫了，到了这个时候，越发觉得头上的头冠像山一样要坠断脖子，脸上的妆像面具一样让她难以呼吸，就连礼服也?像是吸饱了水，沉重的可怕！

昏礼是她期待的，但?说实在话，昏礼本身确实很折磨。

但?到了行礼的这一刻，疲惫的身躯中心却忽然升起了一种细弱，但?存在感十足的酥麻——她感到沉重，感到轻松，感到要落入地下，感到要飘向?天空...好像什么都感受到了，又好像什