关于谁家豪富这个话题,大家没有继续下去。这不是清高，而是生活在这个时代的势族豪强子弟，真的不太说——有些人是真的不在意,有些人则是要装作不在意。

譬如说出‘天下才分十斗,曹子建独得八斗,我得一斗,天下人共分一斗’的谢灵运，平日所好山水之间而已，甚至他专为登山制的木屐也被命名为‘谢公屐’。平日他也说家中不过以耕读为业,田地以养家...绝口不提他家是江东最大的地主之一,还侵占山泽。

名士以‘阿堵物’来称呼金银铜钱,甚至不直呼其名...翻译过来，大概就是‘走开,你们这些该死的钱财’这样。

许盈这一行人在经过浔阳之后就开始沿长江一线东行,赶路的生活每天几乎都是一样的，像路遇陶升那种事反而是‘意外’‘巧合’。这段时间，许盈每天还得抽出一段时间去裴庆的车上听课,路上颠簸不好看书，干脆就裴庆闭着眼睛教,许盈闭着眼睛听。

反正现在正在教的是《易经》最后一点儿内容,裴庆倒背如流不成问题，许盈也同样如此。

等到这一日功课教授完毕,裴庆忽然道：“最近有读书吗？”

“有。”许盈点了点头。虽然路途辛苦,但总有扎营的零碎时间可以用于...至于车上就算了，那种环境下读书他怕眼瞎。这个时候连近视眼镜都没有，近视了就真的难受了。

裴庆问他：“读什么书？”

“《道德经》。”许盈轻声回答，《道德经》他早就读过,只不过这种微言大义的经典，本就不能指望读一两遍就能心领神会，得反复、反复揣摩才是。

“《道德经》啊...”裴庆似乎挺感慨的：“如今读《道德经》者甚众——有何体会？”

现如今崇尚清谈玄学，若想进入‘名流沙龙’，精通《道德经》、《庄子》之类的是最基础的。

许盈想了想：“果然天下道理都是相通的，圣人之言亦如是。”

“怎么说出这样的话了？”裴庆觉得这话有些意思了，一时之间失笑。他同意许盈的话，但问题是读个《道德经》怎么读出这个道理了？

“《道德经》中说过的道理，其他圣人经典

中也有——‘朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬’...”这是《论语》中的内容，许盈像是想到了什么有意思的东西，忍不住微微弯了弯嘴角：“‘受国之垢，是谓社稷主；受国不详，是为天下王’...”

后者是《道德经》的内容...说真的现代人的中二其实也不是无凭无据出现的，类似的东西在古人那里都可以找到。

读《论语》‘朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬’时许盈就觉得，这是古代版的‘王来承认，王来允许，王来背负整个世界’...没想到如此中二的不只是孔夫子，还有老子呢！

“善。”裴庆微笑着点头，然后目送着许盈下车，回到自己的马车。

有的时候裴庆是真的觉得不怪他，不怪他会选择许盈——找到许盈是他的幸运，对于许盈来说却是吉凶不定。但这绝不是他一个人的问题，分明每在他犹豫的时候，许盈都出现在他面前重新坚定他的信念。

对于裴庆这个想法，羊琮向来不以为然...只要裴庆真心相信许盈是自己要找的那个人，那么其实不管许盈说了什么、做了什么，都会被他解读成他想要的东西。但羊琮并没有点醒裴庆的意思...在这件事上，他也没有那个‘立场’。

许盈回到自己马车时，发现马车上坐的满满的。

罗真、吴轲、许倩、关春、蔡弘毅、刘媚子都在...为了方便，许盈命人造了几辆大马车，用四匹马或者三匹马拉动，如果不是乡间小路，这车都是能走的，这次出门他就用的这车，路上方便了不少。

至少不必扎营野外时睡在车上，还得蜷缩着睡——他已经长大了，不再像小时候，睡在车上也能睡的开。

也幸亏车厢足够大，他们才能一起坐上去...但就是这样，车厢里也快塞满了。

“这是在做什么？”许盈看了一眼，发现被围在中间的是蔡弘毅，其他人则是手中交换着什么，立刻反应了过来：“是藏钩啊。”

藏钩是此时非常流行的游戏，和上辈子许盈小时候玩的‘猜猜在哪里’有点儿像——两个拳头握紧，一个拳头里藏了东西，另一个拳头里则是空的。猜的人要说出东西藏在哪只手里，猜对为获胜。

但相比起‘猜猜在哪

里’，藏钩的可玩性要强的多！

首先这个游戏并不是一对一，而是一对多，一个人猜，数个人藏。数人将一个人围在中间，‘钩’就在众人的手中转移来转移去，一切都在猜者的眼皮子底下进行。而藏者们则是手背向上，手心向下转移‘钩’，有时是真，有时是假。

除了转移时的真真假假，藏者还会用表情、动作、言语来扰乱猜者...所以这是一个考验猜者判断力、藏者反应能力的游戏。

“玉郎也来耍啊！”大家邀请许盈，许盈轻轻摇了摇头。这时大家才想起来，许盈正在孝中，不好如此玩乐。

虽然许盈并不认可此时那种近乎于自残的守孝方式