和青春泉学院一样，黑森林也不允许学生在校内带侍者或保镖，学生随从被安排到对面萤火城暂居，等学生们适应环境后再看要不要换个地方安置。一个世界的状态，根子在人文，要理解本地为什么和主世界印象中的描述完全搭不上，首先就应该理解本地民风民俗情况。主世界各种对流放地的记载里，最常见的一条——流放地的杂种们只要是个母的都要上，且不择场合，繁殖关系十分混乱。学生们办理入学手续之后，却不论在学校里还是大街上，都没有见到所谓的混乱两性关系。几天的时间里，学生们就积累的大量的问题，只是这些问题有很多十分刺激，可能会引起冲突，一伙人忍着做了一些调查，才决定找夜族和利刃学生了解情况，因为他们不是本地族群。按他们自己的话，是“受命自母神，辅左于王上”。这话有人信也有人不信，但总之一些对本地混血很冒犯的话题，问他们就不会引起反弹。经过交流，学生们也渐渐能理解混血的生育观。混血两性的关系的确有些乱，乱的来源有二，审美和族群境况。流放地里，像兽族、狗头人这样有着自己国家的族群很少，大部分族群都比较分散，有的族群能在领主城市里有个千人级以上的社区群体，就能比较顺畅的实现族内繁衍，不太需要叨扰外族。但绝大多数族群在单一城市里达不到这样的规模，或者没办法住在同一片区域，大部分底层人接触面窄又没有条件实现远距离移居，为减少近亲繁衍带来的高夭折率，就有必要刻意的改变审美观，设法与外族繁衍。在多族群环境下的对外族审美，演化过程会具有一定的趋同性，混血是魔族和人族杂交的产物，魔族没有统一外观，所以共同审美一定会向着人类外观靠拢，其次才是与本族体型外貌差异较小的族群。这样一来，越接近人形的越是受到广泛族群的喜爱，从主世界人群的视角来看，好像是个混血都会和他们那啥，的确称得上乱来。至于在公开环境那啥，这就属于以偏概全了。此类情况主要发生在一些部落状态的族群和匪盗营地里，即使是境外领主的地盘，一般也不允许这么做。从人文逻辑来说，侵犯者如果不是当地实力最强者，又有什么本事不被路过的职业者横刀夺爱？当然，也不能排除极个别领主城市里，保留有凌辱性质的公开处刑方式。总体上混血们确实有一些交叉繁衍的情况，却也没有主世界描述的那么离谱。而在凤凰王国境内会比主世界更严格一些。原则上禁止一夫多妻和一妻多夫，并且官方也不愿意过度干涉私生活，考虑做不到避免该类情况实质发生，该原则主要作为定夺财产继承方面官司的依据。至于同一妻子产下多个孩子之间的财产争夺，就不属于法律保护范畴，一旦告上法院，在没有明确可信遗嘱时，法院会倾向于平分财产。这里比主世界严格的部分主要在执行层面，毕竟主世界那么多国家，也的确有部分存在类似规定。本地在执行层细分到三个方面，户籍、税务、社会保障。户籍方面，本地各城市的登记户籍都要定期备份送到王城，这些东西要在王城核对变动，一旦发现当地或异地重婚并核实，重婚者被注销二婚信息的同时会面临大额罚款，金额根据当年个人税款的十倍缴纳。税务设计上会更保护单一婚姻关系，由于婚后的家庭税务为合计计算，即使存在异地重婚未被查出的情况，重婚者按正常流程也需要缴纳两份家庭税，按对半开计算，总值会大于个人单身时期的税务。只是本地个人税很低，几乎不影响生活水平，多出一点点也很难起到惩罚作用，最多是膈应一下当事人。大头还是社会保障层。本地的教育体系对全民免费开放，但有一种例外，那就是单亲家庭且开不到证明的，其中包括死亡、离婚、烈士家属等证明，基本只要是正常损失配偶的都有相关的行政证明，没有的那就需要自负学费，这笔钱相对于一般人的工资，会造成极大的负担。强行不交也可以，为保障未成年人最低知识水平和身心健康，法律系统会剥夺当事人抚养权，由前难民署，现在的社会服务署负责孩子的起居生活。“全民教育是怎么做到的？”这个突然出现的概念，算得上学生抵达流放地以来最震惊的情况，他们迫不及待地想了解。“当然是国家拨款来做。”“那么多钱哪来地？”身为学生中的精英，自然对教育有多花钱会更有体会些。然而学生给出地回答，让人更摸不着头脑：“自然是神树遵王的意志产出的。”整个王国并没有经济学，主要是上层设计者认为“经济学是玄学”，同时还有“拜金化导向”的疑虑，所以故意没有系统化，只在部分相关职能部门做内部教育用。如此一来，绝大多数人并不能理解钱是怎么被赋予价值的，那自然就是树上长出来的。不过这也是个不经思考给出的答桉。家里有“财务大臣后代”属性的卡特不信，问：“神树是什么树？为什么它产出的钱会被大家认可？”“神树是我们伟大母亲的容器之一，也有人说那就是伟大母亲的肉身，它当然有用。”虽然有点信仰化，夜族学生还是很严谨的补充到，“对外族来说，能买到东西的钱为什么不用？”卡特问题还有很多，但显然继续问下去也是对牛弹琴。生命学院的学生在一边听着，则在心中反思：为什么我们青春泉不发行木质的钱？是因为想不到吗？这时候学生有点怀念路上王齐