入夜，陈牧于禅房内打坐，炼化真元，巩固增长得飞快的修为。

对寻常修士而言，上清宗灵剑峰乃得天独厚之修行圣地，灵力精纯庞大，吸纳吞吐事半功倍。

但陈牧是个例外。

他走的是红尘道，练的功法，也是师父德阳子自创的《红尘玄功》。

别人修练，是吞吐天地灵气，去芜存菁，化作无瑕真元，储存于体内丹田气海，以此增长修为。

生怕惹上世俗是非，红尘业火缠身，引来因果杀劫，陨于天道无情。

可陈牧偏偏相反，是主动接纳红尘业火，化为红尘真元，引为己用。

好处是他对真元的精纯度要求不高，在哪里都可以修行，无需讲究洞天福地，反而是在市井之中，修为增长更快。

而且一身真元，自带红尘劫气，与敌斗法，每每能以红尘劫气侵染对手真元，形同用毒。

但坏处更多，首先毒人先毒己，他需要付出更多的精力去操纵并不精纯的真元，调动起来也更为艰难。

除此之外，这条路等同于走进了死胡同。

想要增长修为，就必须要吸纳更多的红尘劫气，而红尘劫气越多，将来的因果杀劫也就越盛。

道高一尺魔高一丈。

每日精进一点修为，就等同于把悬在自身头顶上的利刃，磨得锋利三分。

总有一天，会自取灭亡。

单是这种每日走向更深层绝望的折磨，就非一般人的心性能够承受。

而陈牧安之若素。

纵厉鬼、斩妖道、闹悲慈寺、剑杀空蝉……

下山以来的一桩桩事迹，都是《红尘玄功》的上佳食饵，因此陈牧的修为也是增长极快，几乎可以说是一日千里。

比他在灵剑峰沉睡了一年都增益更大。

因此他对苦闻小和尚说的话，并非虚假，趟浑水就是他自身的修行。

在作死的道路上，一路狂奔不止……

但因果杀劫还在遥远的未来，眼前陈牧却有一个即将要面对的问题，不得不应。

那便是冲击金丹境。

修道的前三个境界，分别是练气、筑基、金丹。

练气最是简单，只需要有修行资质，获得修行功法即可。

是将天地灵气转化为体内真元的过程，效率越高，真元越庞大，修为就越高。

等真元庞大到了一定程度，且足够凝实后，就可以冲击筑基境，在丹田处开辟气海，将原本如溪水般潺潺流动的真元，化作汪洋大海。

从此之后，无论是体内可以储存的真元数量，还是可以释放调动的真元威能，都比练气境高了不止十个层次。

是以每次破境，都是一次质的飞跃，对修行者而言，等同于迈入了一片全新的天地。

而等到气海扩张膨胀到连丹田也无法再继续容纳之时，便需要返璞归真，将已经如汪洋大海般的气海，重新凝练，化作金丹。

从此全身凝聚如一，浑然不漏。

释放一指真元的威力，可比筑基境释放百指之威。

到了冲击金丹境这个阶段，就能体现出上清宗修出世之道，练无瑕真元的好处了。

因为无瑕真元最为纯粹，杂质不存，所以将庞大气海内的真元，凝练成金丹时，阻碍最少，成功的几率也是最大。

相反，像某些功法，会给真元附加诸如金木水火土五行之力，又或者像《红尘玄功》这种，练出红尘真元的修士。

虽然在筑基境时期拥有更强大的杀伤力，但在冲击金丹境时，难度却也不知道提高了多少倍。

越是庞杂的真元，要修成无漏金丹，就越是困难。

如今陈牧虽然是迈入了筑基境没有两年，还在扩张体内丹田气海的阶段，但若是不注意对体内红尘真元的掌控，提前为了金丹境做准备的话……

只怕届时会被卡在这个瓶颈，徒劳耗费百年光阴都不出奇！

若非是破境艰难，空蝉也不至于动了歪脑筋，想要借外力凝聚佛陀金身，这多少是借鉴了修道者成就外丹的方法，犹如饮鸩止渴，智者不取。

但话说回来，修士到了一定的寿数，眼看着身体在走向衰老死亡，而境界不能寸进，对心态的考验是巨大的。

病急乱投医！

在很多时候，人们做事考虑的已经不是长远与否了。

当前的难关能否度过，才是关键。

哪怕是饮鸩止渴、竭泽而渔，也总比第二天就死去要好上太多。

陈牧若不想在将来冲击金丹境之时，面临和空蝉一样紧迫的局面，就必须提前准备，每日苦修不辍，以便适应和掌控红尘真元。

这是一个铁杵磨成针的慢工细活，急不来，也懈怠不得。

他就如同在一条湍急激流上泛舟的艄公，逆水行舟，不进则退。

稍有不慎，就会被卷入湍急的激流之中，被两岸礁石拍打得粉身碎骨，死无全尸。

但就在静修之时，忽然，陈牧却睁开了眼睛，看向了禅房门外。

有客来访！

陈牧本就是着玄衣打坐，没有换衣裳，察觉门外气机后，他直接掐了个法诀。

原本独自在房间角落里自娱自