第八十五章 算计(1 / 2)

大楚皇城外。

唐缘御空而立,青色长袍随风摆动,望之有如谪仙,如此风姿,就连楚王都凄声感叹道:“前辈若是早来些时日,该有多好啊。”

许芷瞟了他一眼,哼唧道:“师尊日理万机,哪里管得过这地仙界的所有苦难,你若不是心存侥幸,担忧你家那两位冢中枯骨的性命,早些时日将大楚的危机告知我师尊,又岂能引起今日之祸患?”

“我就不信,你堂堂一位阳神国主,就连一点消息都传不出来。”

听到许芷的训斥,楚清河双眼露出了迷茫之色,过了好一会儿,方才开口道:”若是孤王早日,道门真会救我大楚么?”

好似在回答许芷,又好似在喃喃自语。

虽然许芷也不知道唐缘会不会来,毕竟将华州放给魔门吃,是道门已经达成的共识。

但这并不妨碍她鼓吹唐缘。

只见她信誓旦旦的说道:“那是当然,道门讲究无为而治,若是你连自救之心都没有,师尊自然不会主动救你,可若是你有求生之心,吾师也不会吝惜自身,还你大楚一片青天。”

楚清河闻言,面色更显凄惨,他看着依旧凝聚在城外的数以亿万百姓之魂,满腔懊悔道:“都是我的错,都是我害的你们,都是我的错……”

即便天空上的血雨已经逐渐褪去,可已经被摄出的神魂,依旧流离在外界,难以归身。

看那样子,不出一时三刻,仍会沦至九幽之中。

唐缘略过无数魂灵,看向了灰袍老僧在半空之中的残魂,开口问道:“血祭已经失败,大师接下来又作何打算?”

哪怕是受了四道大成大神通的致命一击,灰袍老僧仍有残魂得活,甚至只需将魂寄佛门传承的金身之中,便能再生。

在佛门的累世修行的体系之中,不灭舍利,不朽金身都是极其重要的一环。

像是罗汉以及之上的佛门大士,哪怕没有了寿元的困扰,仍会主动坐化,坐化之后,一生修为会凝为舍利子,而肉身则会化为金身。

之所以会坐化,按佛门所言……便是今生修行不够,只能来世成佛。

若是转至道门来看,实则就是道果之路出现了问题,只能转世重修。

像道门修行之法,讲究脚踏实地,从筑基开始便尽求完美。

先天道基,一品金丹,纯阳神魂……如此一步步走下去,虽然成就元神的几率微乎其微,但只要成就元神之后,也有很大概率继续走下去,甚至走出独属于己的道果之路。

而佛门修行之法却与此不同,佛门虽然也重视基础修行,打磨身躯,但远不如道门这般看重。

在佛门修行之中,宏愿,大誓,苦修方是根基,若是立了契合的宏愿誓言,修为便会一日千里,甚至有可能在短时间内,得到天地的馈赠,达到罗汉,也就是元神之境。

不过,宏愿难成,最起码在一世之内几乎没有机会完成。

可成也宏愿,败也宏愿,未能全功的大愿便会成为拖累僧人修为的桎梏。

再想凭此时的枯朽之身,距离宏愿的完成只会越来越远,也就是佛门所言的今生无缘。

这时,就需得轮回登场,以一个没有牵绊的全新身躯,再度完成自己发下的宏愿大誓。

至于前世的修行硕果,也不会浪费,会化为舍利金身。只待今世之身达到一定境界,便能将其融合,增进修为,甚至可以作为破境之资。

曾有佛门修士,轮回九次,次次都止步于元神一衰之境,可在第十次的时候,他便直接破了精气神三衰,成就了金身罗汉,也就是道门的地仙之境。

在天人相隔之前,佛门就是如此修行的,凭宏愿破境,几乎势如破竹。

哪怕资质不够,只要心中有佛,亦能有所成就。

而后再通过不断的转世轮回,继承前世的金身舍利的同时,亦继承了前世的宏愿大誓。

如此反复磨练数十次,成就的佛门大士,甚至要比道门那些天资卓绝,丹成一品的天纵之才更强。

当然,如此修行模式,在天人相隔,佛教再也不能操纵轮回之后,便消失不见了。

如今的佛门弟子,亦需要像道门弟子一样,不辞辛劳的打磨根基,一步一步踏实的走,就连最是催化的宏愿大誓,都不能乱发,以免今生没有完成此宏愿的希望,同时又失去了转世重来的机会。

如此修行,自然不如立下宏愿,得天地馈赠来的快,来的简单。

这也是佛门为何对轮回如此上心的原因,失去了地藏王菩萨掌控的小轮回之后,佛门几乎失去了一整条快速成就元神的捷径。

堪称最大削弱,这让佛教如何能忍。

失去轮回之后,就像如今的灰袍老僧只剩残魂,若是不想到轮回之中,走上那么前途无迹的一遭,便只能入住其他元神罗汉留下的金身。

可是因为身魂并不十分契合,即便仍可发挥出元神级数的实力,修为也难有再进,只能成为外道护法一类的角色。

对于寻常前途远大的元神罗汉而言,自然是不可接受。

不过灰袍老僧好似坦然的面对了自己的失败,苦笑着说道:“贫僧不会占据他人遗躯,只会投身轮回,