第八百八十九章 重金属超标而死(1 / 3)

农贸市场的菜市口前,今天有一件大事情。
秋收的工作已经展开,而且进入到中期,相对应的,当初说好的一些事情,现在也要开始执行了。
农贸市场前人声鼎沸,一个疯婆子被带来,双目赤红,怒气值不可估计。
炼气士们都来到了这里,凡是还在洪州的炼气士,包括之前在战争中被擒下的那些炼气士,经过三个月至半年的惩戒,现在也基本上都出来了,其中不少人就说着,早知道洪州人这么凶猛,他们当初不会因为一点蝇头小利就答应饕餮的请求。
赤松子,广成子,北门成,妸荷甘,据梁,无庄,黄帝,白石生,邓离子,长姜子,青真子,枯桑子,还有飞天丈人,北谷先生.....
他们之前有人被广成子用剑重伤,又被赤松子和反水的邓离子下了咒,所以几乎是差点嗝屁。
这些人中,飞天丈人被黄帝一顿好打,对方之前大战时候下手并没有留情面,黄帝几次落入险境,故而飞天丈人伤势刚好没多久,就被黄帝要走带去了爆炸厂。
至于带去爆炸厂干什么....当然是聆听血与心脏跳动的有力声音啦。
妘载对此表示,既然到了洪州就要被洪州的法律所限制,炼气士超然于世外确实是不假,难道有些事情就可以当做没看到吗?
事实上,惩戒这种炼气士的事情,并非是妘载首先提出来的....
也正是因为妘载的出现,其实有一位炼气士的命运早已经被改变,那就是之前帮助胥敖国攻打洪州的意而子,意而子在《庄子》的故事中,当他见到许由的时候有说过一些话,当时他不知道做了什么错事,已经被帝放勋处以黥刑与劓刑。
在上古时代,被处以劓刑,也就是割掉鼻子的人,往往是被判定为“不仁不义、桀骜难驯、常作坏事”的人。
而黥刑是刺字,上古时代,所刺的字一般代表这个人所犯下的罪孽。
尧的后期,应该是舜执政的前期,此时五虐刑被废除已经提上日程,舜帝制作象刑来代替这些肉刑,所谓象刑,就是象征性的处罚,后世常常有人说象刑的处置实在是太轻了,对于不要脸的人是没有作用的。
但是现在,意而子已经去云游修行,在洪州一战被打的怀疑人生,让他明白了一些过去不曾明白的道理,也就没有和帝放勋相遇,他也没有办法犯下传说中不知名的过错。
不过帝放勋依旧提及过,关于这些贤人的处罚方式。
“很多人觉得,如果惩戒了贤人,就会吓到其他的贤人,这样就会不愿意有人冒着被惩罚的风险出山相助,然而如果没有惩罚的举措,贤人犯罪就不叫罪了吗?”
飞天丈人等一干缙云氏阵营的炼气士们,他们带着枷锁,被下了咒术,埋头工作了六个月,今天他们来到这里,既是要把他们在这里释放,也是为了给他们一个警告看看。
那个被杀鸡儆猴的人,自然就是帝女子泽。
此时,菜市口上子泽已经被带上去,她和半年前判若两人,当初的美貌和尊容全都不见了,现在她双眼赤红,披头散发,手掌枯黄,牙齿紧咬,看着眼前被人抬上来的巨钺。
那是洪州象征仁义道德的巨钺。
当初出征暑部落的时候,就是抬着这柄巨钺参战,象征着“替天行道”的意味。
“你们想要给我定罪,洪州之民,等我死后,我会化为不灭的诅咒,诅咒你们亡邦亡国,诅咒你们被洪水淹没,诅咒你们被瘟疫所杀.....”
“你们终将死去,尽数给我陪葬!”
子泽的口中吐出最恶毒的话语,她被人架上高台,身上的咒文流转,让她不能施展法力,而她本身的法力也在这半年岁月的消磨下所剩无几。
“死刑自古以来是最重要的一种刑,其实在没有律法,刑罚这些概念之前,上古时代,那些古代部落之间混战争斗,往往会找到最正大的理由,杀死那些敌对部落的失败者们,这样既能壮大自己的声威,又能震慑其他一些心怀不轨的部落,这是律法出现的前身。”
“而刑罚出现的前身,本质上是为了惩戒,那时候是十分残暴的一种统治手段,直至蚩尤的时候,提出了完整的五刑说法....”
妘载看着子泽,站在行刑的台下,口中向她“科普”刑罚的由来。
“到了如今,刑罚不仅仅是一种统治手段,同时还是一种代表公正的行为,刑罚要依托律法,不然就不存在公正性。”
“你攻击洪州,奴役子民....不过,其实你奴役自己的子民,和我们也没有关系,即使你的子民现在成为洪州之民,但我们总不可能把你的子民提前当成自己的子民,并让他们适用我们的律法,我们毕竟是讲道理的人。”
“但是.....”
妘载很贴心的已经为子泽准备好了“罪状”。
直接套用商汤伐夏时的讲话精神!
古代数落罪状,一般是在开打之前,把这种战前动员讲话称呼为《誓》,譬如《汤誓》、《甘誓》、《牧誓》、《秦誓》。
当然《秦誓》比较特殊一点,那是被打败了跑回来做的战后总结。
但是妘载只在打暑部落之前做