第五百六十八章 谁可称英雄?(1 / 2)

在巫盼老先生的大力宣传之下,终究还是说服了巫姑在内的一干首领,而既然定下逃跑路线,那么就事不宜迟。
当然,巫盼老先生严肃的纠正了巫姑的错误用词。
什么叫逃跑,这叫战略转移。
盐水诸部开溜之后,武落钟离山以及廪君倒是志得意满,此时正是气焰滔天的时候,尤其是廪君,本身就是勇武无双的人物,这一次更是自负的比肩重黎和大羿,认为这个时代即将是属于他的时代了。
需要注意的重点有.....
三苗和巴人没有合作,甚至还想插他两刀。
武落钟离山取得了盐阳地,盐水诸部转进到敷浅原。
巴人还未曾得知敷浅原这片富饶的土地。
大时代下,蠕动着无数的小小缩影,因为洪州的变化,而影响到了很多人,很多部落,很多邦国。
不论廪君怎么狂妄,不论巫姑怎么悲怆,他们的命运都已产生变化。
这将是一个历史中从未曾出现过的时代。
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南方,敷浅原。
妘载因为在讨论政治问题的事情,为了拿那个副本而来找娥皇,当然,一到讨论这个问题的时候,自然少不了叫重华出来,然而娥皇却表示,这里还有很多问题需要询问,双方应该互相的,尽快的解决对方的问题。
至于秩宗大人,你不叫他,他也会来的。
妘载开始琢磨。
二黄哪里都不错,政治敏感度也挺高的,就是问题有点多。
一般来说,这种人都是萌新,莫得脑子,莫得钱,也莫得操作,但是有很多问题.....
我就是来拿个副本,你又有什么问题?
娥皇则是表示,问题多了去了.......调查问卷这种事情,如果能一天调查完毕,那肯定是其中有猫腻。
她弄了两份酒水,是在农贸市场上所买来的,在来到南方,品尝过粮食酒之后,娥皇就对这种古来不曾见过的饮品有了很大兴趣。
妘载一看这感情好啊,于是从口袋里掏了几个萝卜干出来。
萝卜干就酒,越喝越有。
虽然妘载不是嗜酒之人,但是光喝酒水不吃点什么实在是显得有些尴尬,粮食酒再是寡淡也不能当水喝。
娥皇依旧还是把政治问题作为整个话题内容的切入点,从民生、神农模式的地摊经济、人口增长与就业机会,贸易与手工业的联系,人民生活的上升与下降的原因,等等一系列涉及到中原政策的问题......
然后,双方开始谈论到古来三皇诸帝时期的,各个首领的政策。
毫无疑问,从后来的发展速度以及人民生活改善情况来看,神农氏的政策毫无疑问是最优秀的,其次是黄帝,至于炎帝节并、帝师曦等人,因为局限于氏族关系与时代关系,所以她们的评分在妘载罗列的数据中,处于较低的档次。
“一个氏族,三百年能出一位英雄人物就已经很了不得了,这种人就是经天纬地的人物,伏羲、太昊、神农,莫不如此。”
“天六地五,数之常也。经之以天,纬之以地。”
“我罗列的项目以及评价,都是以他们对于社会的贡献与推动力的大小来评判的,伏羲制造了书契与八卦,这就是他最大的贡献,后面他的一切贡献都没有这两个来的大,他创造了原始的文字,于是天地之间的秘密开始被洞悉。”
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“太昊用大风雨表记录了各个天象变动的时间,如果说伏羲观看天空而找到了一种规律,那么太昊在这种规律之上,看到的更深更远,以星象来预示着四季气候的变化,他是仰望云汉的巨人。”
“神农则是注重于民生的发展,在他的时代,人民知道什么能种植,什么能用来医药,原始的贸易出现,又铸造了石城,于是邦国出现了,商业出现了,农耕业大大得到发展;他教导民众使用原始器械,种植业,医药、改进陶窑、符画、改进弓箭、音乐、文字.....”
“民生与社会的发展离不开知识,有了知识才能点科技树,而且研究也是需要时间的,很多东西需要用到一些天理,这些被总结的天理,就叫做规律与定理....”
“至于女娲,她的战绩,反而要比她的其他故事要来的多了啊!”
说道女娲,妘载也不免笑了起来,女娲在未来的历史中,常常以慈母的形象出现,但是在这个时代,在巫的传承记忆中,在各个地区人们的口口传颂中,女娲的形象与后世的慈母完全不同。
她杀黑龙,杀猛兽,杀鸷鸟,杀巨鳌,补天擎云。这活脱脱就是一个女战神的形象。
仿佛她的道理在此时只有一个,更比天大!那就是杀,既然天下万物不让人族生,既然大洪水来时,万物异兽都掳掠人族为食物,那她就杀个天翻地覆,把所有的敌人全都杀了!
女娲执政的时期,正好又是一个大乱的时代,不过那时候,共主的势力范围可没有现在这么大,也就风陵渡附近一片,所以对于当时的社会来说,那些强大的部落氏族,有些自己称帝,是根本不尊奉女娲的。