随时会熄灭。

《六韬》第一卷文韬·守土中文王问太公曰：“守土奈何？”如何守土？

太公所言极多，但其中的一句话想与诸位分享：敬其众，合其亲。对百姓恭敬，对士族宗亲亲密。敬其众则和，合其亲则喜，对百姓恭敬百姓则能和睦安乐，对士族宗亲亲密他们就会满心欢喜。再辅之不使人夺君主权威，依循己身洞察之力顺应百姓发展。顺者，任之以德，逆者，用之以力。天下则能和服。

对顺者，何为任之以德？那就是《六韬》第一卷文韬第一篇讲到的免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。若能辅之以道，凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。

对待天下之天下就应当同天下之利。总结起来不就就是给人以‘利’吗？多么简单的道理，又多么难做到的一件事啊。

简单到汉高祖打入咸阳被‘宫室帷帐狗马重宝妇女以千数’迷了眼，‘意欲留居之’。被樊哙与张良连番劝告才与撤军驻城外霸上，召集关中各县父老、豪杰一句‘约法三章’就可以让百姓‘大喜，争持牛羊酒食献飨军士。’。

明显秦一世没有做到，秦始皇做到了吗？

几乎十年的时间做了他人百年的事情，修直道、驰道，筑长城、平南越、建两渠、大一统，每个拉出来都是功在千秋，但在当时却会被民众吐槽。

一个能被称之为千古一帝的帝王为何会如此心急？他不能做到予人以利吗？但他对待六国遗贵不是也尽量做到宽容以待吗？】[1]

此时此刻大秦寂静无声，黔首士族皆静待仙幕说出下面的答案，这是他们从未看过的角度。

【大秦的一统是顺应历史，始皇陛下建立的以皇权至上为核心的封建□□中央集权国家也是历史发展的必然。身为啰啰的我们无法改变历史只能顺应历史，如果可以我们只想祈祷生活在每一个历史时空的百姓都能生活美满‘万民富乐而无饥寒之色’。

但始皇有时间吗？

秦始皇嬴政，十三岁继承王位，一十一岁亲政，三十九岁一统天下，五十岁去世。他在位的大一统时间仅有十一年。

秦六世余烈里推行商鞅变法的秦孝公享年四十三岁，秦惠文享年四十五岁，传闻举鼎而死的秦武王享年一十一岁，打出长平之战的秦昭襄王享年最久活了七十四岁，秦孝文王享年五十一岁，秦庄襄王享年三十五岁。

发现了吗，秦始皇逝世的时间属于秦人正常的死亡时间。

历史言始皇想找长生之术，为何？因为死神的镰刀向他逼近，他很明显的的知道没有时间等下去了。他只有在他有限的时间内把费心费人的事情尽皆完成，才可以把皇位传给据说是下一任继承人的扶苏，临时前‘赐公子扶苏曰：‘以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。’的诏令被很多人认为一世始皇的不一人选就是扶苏，那个太史公评价为刚毅而武勇，信人而奋士的扶苏。

他确实没时间了。】

“娘亲，仙幕一直说始皇要死了吗？”咋乍一听孩子的话，娘亲连忙一把子抱住孩子，“怎可乱说话，小心被听着抓走哦。”

小孩儿吓得连忙捂住嘴巴，双眼滴溜溜地转动，随后他小声地在娘亲耳边道：“娘亲，始皇陛下……”

身着布衣的妇人眼帘下垂，轻叹道：“娘亲……娘亲也不知始皇陛下是不是会同仙幕说的那般五十即逝。”她相信看到仙幕的咸阳应当有所行动，但若是始皇真五十而亡，那未来到底会走向何方也说不定。

【后世几乎每个了解秦始皇嬴政的人都会想说一句：我们那帅气迷人的老祖宗嬴政，不就是要一颗长生不死药怎么啦？给他啊！

让他每天带着臣子九九六，有时间慢悠悠的发展大秦，不要急于求成，让大秦的百姓过上‘万民富乐而无饥寒之色’的神仙日子可好？

再给始皇一面世界地图，让大秦的旗帜插遍地球每个角落，让华夏旗帜在地球飘扬，让地球都讲中国话！扭转两千年后身为大国却被以往看不上的夷族按在地上摩擦的耻辱，让他的后世子孙不用再吃需要学外夷话的苦。

其实博主并不仅仅是想讲给你们听，若是可以博主想告诉三十九岁刚一统天下的始皇陛下：守土奈何？敬其众，合其亲。敬其众则和，合其亲则喜。无使人夺汝威。因其明，顺其常。顺者，任之以德，逆者，用之以力。德道相辅，重在于利。同天下之利者，天下和服。

亦如两千年后伟人所说的团结一切你可团结的力量，铸造共同利益，向万世永昌进发！】[1]

“呼…”仙幕一讲完此时的天下臣民皆重重的呼出心中的热气，实在是仙幕讲的太精彩，让很多人憋着一口气听完只觉得鲜血沸腾忘记呼吸。

“听君一席话胜读十年书。”瓦房内，一群身着儒衫的中年人看着仙幕，其中一人叹道：“以往吾只怨恨于大秦的铁骑灭我国君，夺我国土。听仙幕言始皇一统十一年后秦末六国复辟心中也只有欣喜，欣喜于始皇逝世，欣喜于可复辟故国，可……”发须皆白的老者羞愧的红了脸，好似不想在说下去。

“可吾等皆忽视那在底层受苦的百姓。