你有明月亘空，那就来天狗食月。 天空之中，明月骤然蒙上一层阴影。 怪不得吞天妖主信心满满，在知道了沉水碧的罗浮山跟脚之后，反而坚定了想来的心。 这就是他‘称号’的来源。 他就是日月行路这一道统的天然克星，他的本体，其名曰“天狗”。 何谓天狗？ 星有毛，旁有短彗，下有狗形者，四维有流星，前如瓮，后如火光，竟天如雷声，春分有音如雷非雷，音在地中，其所住者，兵起其主，无云而雷，名曰“天狗”。 其下饥荒，民疾疫，群臣死。 占曰:“天狗所坠，下有伏尸流血。“ 有诗云： 汴州城门朝不开，天狗堕地声如雷。 健儿争夸杀留后，连屋累栋烧成灰。 诸侯迟尺不能救，孤士何者自兴哀。 所谓的天狗，不是一种狗，而是长得像是狗的妖邪。 他浑身上下有毛，身边有着短短的彗尾，时常在天空行走，身周有流星环绕，走过的地方有火光和雷声，只要是走过的地方，没有云也会打雷，在他落下的地方，会有饥荒，战乱，以及瘟疫开始蔓延。 和这样的妖邪对应的，还有一种瑞兽天狗，但很显然，吞天妖主不是什么瑞兽。 他是彻彻底底的妖邪。 随着那一张巨口的出现，无尽虚空之中亮起两点，如星如火，从东南流，芒尾如曳篲，轰隆有声，火焰蓬勃，光莹，形如狗头。 远处的兔子，以及位于圣焰界内观战的李启同时皱眉，然后通过阵法制造出来的沟通界面对视了一眼。 “这般特征，吞天妖主的跟脚是……天狗？”李启认了出来。 此刻的李启正在圣焰界的洞府内，此处通过人道终端，他用一道水幕待在兔子身边。 真身去的话，反而会耽误事，不如在这里观战，还能给兔子提供一些建议，毕竟他的知识水平还是有的。 兔子自然也认了出来，点点头说道：“确实是天狗，我被克制的很严重。” 虽然这么说着，她却没有停下，而是双手再掐法诀，身后明月破开，一尊法相升起。 法相之下，诸光暗澹，唯有皓月如悬鉴，霜天分外清，光动风文，朗朗圆明，无缺无亏，恰一气才分，二仪初判。 李启也马上说道：“我这边马上起祭，天命之子那边也做好了准备，他手下也有百来万人，一齐祭祀。” 是的，这就是二人的打算。 李启虽然不能直接参战，但作为巫神山公子，一位巫觋，他最擅长的可不是直接战斗，而是离得远远的，然后起祭施咒。 沉水碧打正面，李启则远处牵制。 随着兔子的法相升起，天狗食月的进程也被迫中断，本来已经被黑暗遮蔽了一半的明月再度亮了起来。 “凋虫小技。”亿万里之外，吞天妖主微微摇头，对绿山神说道：“山神还请带上军团前驱，先屠灭圣焰界，此人交给我来牵制，她断然不可能离开半步。” “交给我吧。”绿山神点头，然后勐然一声长啸，却见那百万妖兵全数爬向勐虎法相的身躯，蚁附其上。 勐虎法相足有数百里高，所以承载百万人绰绰有余。 然后金风刮起，绿山神直接离开此地，朝着圣焰界扑去！ 反正之前明月化作的长路已经被吞天妖主破去，现在前方是一片坦途！ 吞天妖主这边，他气定神闲，手脚不动，但身周道韵不断闪烁，却见之前那虚空中的巨口已经显露出了真容。 这是他的法相。 一尊怪异的，类似星辰，却又好似一条恶犬。 龇牙咧嘴，身周好似灾变不断，无垠黑暗中见缕缕赤红，光照亿万里，四方星陨不断，雨血不止，无数流星坠其身，有声如雷！ 这法相张开血盆大口，隐隐有无穷吞噬之力传来，好像能吞下月亮，咬碎大日！ 兔子微微皱眉，迅速后撤。 天狗食月，对她来说克制太大，与其强行对抗，不如往后撤一撤，避其锋芒。 避其锋芒做什么呢？ 当然是等李启发挥。 却见李启这时候，对嘎嘎那边发出一声指令，然后自己在洞府之中，勐的挥动锤子，砸在响锣之上。 祭祀开始！ 他用的是灵保的手段。 灵保，神巫也。 能导鬼区，径神场，诏方相，驱厉疫，走蜮祥，是一种特殊的沟通鬼神的巫觋，介于祝人和卜人之间，不过并非正统巫觋。 古籍记载： 《九歌》曰“思灵保兮贤姱”。 《礼》：“方相氏掌执戈扬楯，帅百隶以驱疫”，有“捎魍魉，拂游光，枷天狗，绁坟羊”之能。 枷天狗，这就是李启要求取的力量，通过灵保的手段，接取来自上古神祇‘方相’的力量。 这时候，却见圣焰界内，嘎嘎所在的区域内。 嘎嘎命令着诸多士兵，共同举行着这诡异的仪式。 仙人要求他们一，三五人为一队，装神鬼、判官等形，沿街敲锣击鼓，沿路鼓打，称呼其为为“打夜胡“，并且嘱咐了“敲锣的要响，吆喝的要高声，吹打的要热闹”。 再看圣焰界内，兵士们两下鼓，一声锣，大锣、铛锣，人各执一色，一路捶打，好不热闹，马披所至，锣鸣震天！ 李启那边也随之敲锣。 敲锣击鼓，以此声响来把天狗赶走，这是长久以来的习俗，而这背后当然是有原因的。 原因就是，真的有用。 来自方相的力量，经过嘎嘎领地内无数凡人的仪式得以呈现在李启面前。 在圣焰界——所有人都看见了，一轮明月突兀的升起，虽然现在是白天，但却出现了日月同天的奇景。 这是李启的杰作，通过对沉水碧力量的运用，他通过仪礼，将沉水碧给予他的‘象征’寄托在了圣焰界本地的天道之中。 如此一来，