知乎提问完，陆小宁跑到永丰村口吃了碗拉面。

过完元宵节，城市里的服务行业终于陆续复工，永丰二村村口的兰州拉面馆也恢复了营业，陆小宁终于不用再吃泡面。

厨艺这方面，陆小宁属实有些拉胯。

从小到大就没怎么做过饭，煮碗面条都煮不好。

吃完面回到出租屋，发现真有人回答他的提问。

是一个昵称叫做“碧血剑”的答主，回答说基本只有一个法子：装神弄鬼，具体点说就是冒充吐蕃人的神灵进行恫吓。

底下还有长长的一段说明。

藏人跟汉人虽然同源同宗，但是由于青藏高原独特的地理环境，衍生出了独立的高原文化，跟中原文化有着明显区别。

中原文化的内核是人定胜天。

从盘古开天到女娲补天，从精卫填海到夸父追日，再从后羿射日到愚公移山，中华文明史就是一部华夏先民与天神抗争的历史。

所以中华文明信奉鬼神，但是又不怎么惧怕鬼神。

然而同样发端于华夏大地的西戎、北狄、东胡以及南蛮等部落先民，在被华夏先民逐出中原之后却衍生出了截然不同的文化。

这其中就包括从仰韵文化中衍生而来的吐蕃先民。

简单点说，包括吐蕃先民在内的部落先民相比华夏先民更加崇拜或畏惧神灵。

所以只要营造出恰当的氛围，假借吐蕃先民信仰的各路神灵来对其进行恫吓，即便只有一人之力也可以在短时间内令五万吐蕃大军陷入混乱。

需要说明的是，松赞干普之后吐蕃人大多改为信奉佛教，但是诸如羊同、象雄、大小勃律等部族仍旧信奉雅拉香波山神，千万不要用错神灵，否则很可能适得其反，反而会让吐蕃大军更加士气高涨，变得更凶残。

这个碧血剑回答得还挺详细，而且挺专业。

耳机中忽然响起陆温的声音：“喏，敢问仙尊在否？”

“在的，我在。”陆小宁点开界面，只见陆温一个人站在一处山崖之上，在他身边则竖着一根黑色的木桩，当即便问道，“这是发信号的木桩？”

“喏。”陆温叉手道，“已然与第九团约定好了子初时分动手。”

“好，那就等到子初时分准时出击。”陆小宁又问道，“对了，问你个事，你知不知道驻扎在东边的这支吐蕃大军是哪个部落的？信奉的什么神灵？”

陆温道：“这支吐蕃大军是羊同部落的，信奉雅拉香波山神。”

“好的，那我知道了，你先回去让陌刀队还有驼队做好准备吧。”

陆小宁说完就打开翻译神器，先在汉语端输入“我乃尔等供奉之雅拉香波山神，今晚不可以出营，出营则必有灾祸降临”，再在藏语端转译成藏语，最后用一款语音合成神器生成朱龙广老师的口音，听着就像是佛祖的轰轰隆隆的天降梵音。

……

“陆头，时辰定了吗？”

陆温刚回到临时营地，裴真和杜岳就立刻迎上来。

崔河虽然坐着没有动，手上也依旧在擦拭着陌刀，但是也把耳朵支起来。

“定了。”陆温点点头，又对崔河还有驼队的领队说，“崔队正，秦掌柜，我已经与田校尉约定好了，今夜子初左右我们向赛吕堡东门外的吐蕃千人队发起正面突击，届时第九团的袍泽也会在我们动手之后出城夹击。”

崔河道：“此事陆队正定了就好。”

驼队领队也道：“但凭陆队正安排。”

“好。”陆温当即一叉手肃然说道，“如此，还请陌刀队的袍泽以及驼队的伙计先吃点干粮，然后抓紧时间睡一觉，战马还有骆驼也喂点精料，把体力养足。”

“喏。”崔河和驼队的领队同时叉手唱喏，再然后各自转身离开。

……

时间很快来到深夜十点四十五分，距离子初时分大约还有一刻钟。

得到仙尊的提醒之后，陆温当即来到崔河的跟前，叉手一礼说道：“崔队正，我估摸着此时差不多也该到子初了。”

“嗯，应该到子初了。”崔河微微一颔首，他估摸着也快到时间了。

陆温又道：“那就有劳崔队正率陌刀队突袭赛吕堡东之吐蕃千人队。”

“陆队正此言何意？”崔河闻言愣了一下，又道，“你不参与此战？”

陆温摇了摇头说道：“我得去吐蕃狗的大营外守着，一旦吐蕃大军出营来援，也能及时拖住他们，尽可能为驼队进入赛吕堡争取时间。”

让陆温孤身一人去吐蕃大营外守着当然是陆小宁的意思。

原因也很简单，因为监控摄像头不能离开陆温超过百