们经商种地。

而随着姜氏的分脉，姜邑腾出了很大的空缺。

于是，姜邑太守从周围的山野之中吸收了大量的野人，同时也从一些地方的城集迁徙过来了一些其他的氏族。

当秦寿来到姜邑的时候，见到的便是一个商贾络绎不绝，百姓安居乐业，各家氏族相互通婚，共建和谐家园的安宁姜邑。

鸣冤鼓摆了三天的时间，愣是没有一个人前来敲鼓鸣冤。

秦寿还有些不信邪，派人私底下前去调查。

结果发现姜邑的治理并不完全以国家为主，而是在府衙官吏之外又设立了一批族老。

这些族老都是由本族德高望重之人担任，若是族人之间出现了矛盾与纠纷，便会邀请涉案族老前往府衙共同审案。

不论是畏惧国法还是畏惧家法，总之在这一套操作一下，凡是真的有错之人，便无有不主动认罪伏法之人。

在得知这个消息之后，秦寿并没有因此而觉得设立宗族族老的方式不对。

毕竟，一个时代总有一个时代的特色。

在周王朝统治时期，在许多人的心目当中，本就是家法大于国法。

很多人宁可被砍头，也不愿意被开除宗籍。

故而审案之时，在各族族老的见证之下，还真没有多少人敢“负隅顽抗”。

甚至秦寿的心底已经生出了另外一个想法，那边是在秦国建立一个单独的司法机构，将立法与执法分离。

然后又将审案的权利尽数移交这个新的机构。同时，用地方官员与德高望重的族老从旁辅助，从而达到地方上的三方会审，以此来减免冤假错案。

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