至于城中百姓，则自求多福吧。

他们也是人，如果守不住，也已尽力！

天已近暮，二人看着曹军在伐树，敲敲打打的就地取材，准备攻城的器械，以便作长竿，以及箭身，这是要做很多的火把等物。

一般大城池附近是绝对开阔，不给种树的。不是古人不想要绿化，而是，城外若生长了太多的树木，尤其是大树木，在古代那个自然条件下，不用几十年就能长成参天大树。一旦开战的时候，这个玩意，就可能会被围城之人取用，用来攻击城门。

尤其是几人合抱的那种大树，一旦伐下来，合力而抬去撞城门的话，纵然城门是铜铁钢壁，又哪能经得住这样的撞击？！

不过也并非完全的开阔，一般在十里开外，五里开外就会有小树苗之类的，再有，但是农田了。每一年入夏，入秋，都利用城中百姓去砍伐用作柴火之用。城中不仅奖励砍伐树木，还会鼓励砍伐大树木。尤其是长的极高，一看就成柴，特别直的那一类，砍伐回了城，卖给大贵族用作梁屋之用，还能赚上一笔。

所以，古城池也并非是一木一林没有的。

他的外围没有参天大树，但是小树林，草丛也极多。为着的就是军事防御，还有民用互济。就是控制在一定的变量以内。

防止树林太密而影响百姓生活，也是为了防止大型野兽在城外驻扎栖息地。不然人类居住地与野兽群靠的太近，这还怎么生活？！

这种就算是隔离带。有鸟类和小型动物栖息，但也不妨碍人类的生活痕迹，这才是一座大城池该有的平衡。

否则一点树都不见，在农业社会，高度依赖着树木取火的生存方式里，又怎么保障整座城池对于柴火的需求，怎么低成本的运转呢？！

古城池是既需要水源，也需要火。所以家家户户都要备柴，而这，平时则需要防火。就需要备水。所以大街小巷子都有水缸，用来万一着火就能够灭火用。

大多数房屋都是木制的时代，水很重要。

有些城池的井多，甚至还有挖上蓄水池的，就是一道弯曲的穿城而过的小弯道，引入护城河中的水源在其中，偶尔雨季的时候，水源丰足充沛，水源也新鲜，都是活水，百姓们甚至可以拿它们洗菜洗衣。

一座城池，有这些才是活的。

而这些，足以让一座城在特殊时期，拥有一些战略物资。

囤货是中原人民的本能，因为自然灾害多，因为不可控的因素太多，什么暴雨，暴雪等极端天气，或是灾年的时候没米下锅，甚至是局势有变，只要有条件的，家家户户都会挖一个地窖，或是准备一个柴房，用来储备粮食。

因为穷怕了，也饿怕了。

人类的本质，与仓鼠并没有什么区别。

而囤这一种病，它甚至不足以成为一种病，它是一种生活方式和状态。

中原人也因为多次有这个能力而活下来。囤物资，能让人尽量的可以脱离自然环境的束缚，一些特殊条件的制约，而能够活的稍稍自由。

所以城外是基本都没有大树的。而曹军准备这些，是为了什么，怕是要彻底的准备攻城了。哪怕没有攻城可用的大树木，却有着可以取之不尽的木柴可照明。

高览也没闲着，这种时刻，哪里还能顾得上百姓，必须要采取一级的军事管制，就是要进民家中开始搜刮物资，准备持久战了。

邺城百姓也感受到了紧张的气氛，他们不得已交出粮食，只剩下一点点的时候，那种悲痛，无异于把一生的命运和积蓄交给了守城的兵士。

他们甚至都不知道能不能在这场灾难中活下来！

高览也没有丧心病狂，虽在搜刮粮草，然而，也叫百姓们收拾好家中财物戴在身上，以免有人趁乱抢劫杀人，叫百姓们准备些农具等物，以免有人作乱祸害，一旦真的开战的时候，他们可能是顾不上城中的安全的。

人心惶恐而无所依，便是，邺城内百姓的状态。

这个状态，甚至是不如吕布进城的时候，那个时候虽然恨此贼，但至少还算安全的。

跟生命比起来，他们此时更想要的是苟活与和平。至少邺城到底谁主，随便吧，只要能保住命，管它是英雄还是狗贼。

人，就是如此的卑微，生死之际，所想到的并非是那种笃定的尊严和喜恶，而是最基本的本能。

高览将搜刮来的粮草封在府库中，将搜来的柴火堆放在一边，他的心神十分复杂，道：“……若守不住城，这些必要烧了……”

一想到这，就开始痛心。

反正不能给曹军一点一丁的粮草。

“另外，倘若城破，开了后城门，让百姓自散而逃去避险吧……能否逃难而活命，只看各自的造化了……”反正那时，他们估计也顾不上了。

真正的到了那一步，连百姓也不放出，那他与淳于琼也就真的是半点良心都没了！