司马懿虽未见到父女二人的相处模式，但是却知道，天下父子亲密关系里，少有这样真，并且完全相互信赖的。

都说吕布无谋，他却是个有福之人。也是因为无谋，更真心。

这不就是因祸得福了吗？！

父女生隙，不用敌人来灭，自有灭亡之日，若父女齐心，天下诸侯，何人可挡之？！

纵有千军万马，依旧敌不住人心齐啊。

这也是司马懿完全敬服二人的一点。原先他消极之时，也曾幻想过这父女二人若是生隙，只要挑一挑吕布，他就可以稍加利用，而摆脱自己的困境，弄死吕娴。

后来才发现自己想多了。

因为吕布这个人想的太少。他这种人，你要他想那么复杂的局势，权术，什么抢权了，之类的？！他真的想不到……

他只要有酒喝，有军带，有仗打……其它的他想不着。

无谋之人，却有此福，也是难得。

而吕娴，也确实是尊敬这个父亲的，哪怕看起来，有时候会与吕布吵架，但这父女二人，吵过就算，并不会入心。

不像别的士族，一旦生隙，便是生死之关头了。

所以，有时候想得太少，也是傻人有傻福。

司马懿如今已算认命，他在这个局面之下，没有胜算，所以干脆熄了心思。老实点卯上工，比较长命！

陈宫的效率真的太高了，这父女二人这才去相府不久，也就一顿饭的功夫，就有应对发出。

发的不是檄书，以及回应书，在城中，军中展示，还有备份往各处去。

书名为答袁结书。

难得的是吕布是亲写的罪责己之书，用的语词都特谦虚。

写的内容是什么呢，开头便是布出身鄙薄，不知礼义，未受中原之恩洗礼过，年轻时，跟随从主多也，无义之事也行多也，此，天下人皆知，然后说了些深为悔意之语，如今袁绍大责，他十分惭愧，食不下咽，以往跟随董卓时，的确做了不少不义事，这无可辩解，如今，为此小义而耻之，然为大义，愿受辱负重，而担大任，来徐州所为，便以大义约束自身，时时再不敢忘当初之耻也……

典型的先抑后扬笔法。

然后笔锋一转，先扬袁绍当初为盟主，召诸侯诛国贼之义举，然兴师不利，破败而回，董卓虽死，天下却依旧大乱，而袁绍本有四州之强，却依旧以小义沾沾自喜，举大旗，而谴责仁德之辈，天下人周知刘景升是仁德人也，又与袁结亲厚，不料，一旦稍背，便大声斥责怒骂于天下，以致刘景升病而不起，此，为小节，而毁大义，实是奸邪之行，却披着义气的皮子。布尚且知耻而后勇，灭小义而兴大义。而袁本初，本是天下至强至雄者也，竟连仁德之诸侯也不能容，此，岂不是披着强人的皮，行的却是铲除异己，之暴行……

……

司马懿在军中看的时候，都笑了。

若说吕布这个人，真的为了什么大义小义的写这种东西，他死也不信。他其实就是为了吕娴，为了徐州的利益。

不得了啊，连吕布这样的人都有这样的觉悟，并且有这样的谋略，这徐州……

而且陈宫帮他润色的词藻十分机妙，一扬一抑，一抬一举，一贬一低，处处都是对比。

天下人看了此书，便看出吕布的谦虚，而至雄的傲慢。

强者的谦虚，是令人心折的，哪怕他以往多行不义，而至雄的傲慢，也是令人不耻的，哪怕他以往曾兴过义举。

人的初心会改变，人的境遇，人的本性会升华，同样的也有人，也变得自私，利己。

这简直是袁绍给贬的尘埃里去了，这就是几乎在骂他，披着义举的皮，行着不义的事，连仁德的刘表都要欺骂，这种人，呵呵……

而词藻之中也处处有吕布的自责，悔意，而相对的，也在后面的对比上有所拔高和升华，没一个字夸吕布，其实就是在夸吕布。

虽处处是自责自罪之书，却拔高到了要赎罪，为大义而大举义族灭天下至暴之贼，这简直是给吕布蒙上了一层华丽的温柔的外套……

而且陈宫用辞特别有意思，吕布以前是有错处的，这当然值得人黑，吕布也承认以前没干过好事，但是，却暗含了三个暗示，一，吕布出身低微，不知礼，犯了错，是事实，但不能改吗？而且也改好了，博取士人同情，二，吕布虽是勇将，可是先前侍主，是主之从也，主有命，不得不从，他也是身不由己，是个被人利用的可怜人，尤其是董卓，三，吕布如今已是知耻后勇，人能无过吗？！有过改之，难道不值得推崇吗？！至少他敢于为刘景升说话，哪怕刘景升不是他的人，他也敢于与袁绍对峙宣上呀，哪怕袁绍强有四州，勇者不惧，难道不值得敬重吗？！

是的，袁绍骂刘景升就是不仁不义，稍有背，而露暴强之实。而吕布夸刘景升，却是因为义愤，而不得不发。

他不就是正义的代表与化