何巷在睡梦中，摇摇晃晃地爬上云梯，还要警惕斜刺里杀出来的吸命鬼……一番折腾，终于，她看到了红色的门楼。

到了，终于到了，这次......爬的真是惊险，艰难！

“红香楼，我来了——所有拦路的吸命鬼，不怕死的就给我闪开！”何巷大喊一声，中气十足，正气十足，让埋伏在门口的吸命鬼闻而生畏！

带着香气的门戛然而开，这清香味何巷熟悉，是小时候家门口那片池塘里的荷香。

院内又增添了许多景致，亭台楼阁，小桥流水，曲径通幽......她直径走到了红香楼的一楼，还没有推，门就开了。

何巷跨了进去，一楼大厅空空如也，穷的就剩那幅《鱼肥荷香》了。

可是，啪啪......何巷瞬间就被打脸了。这突然出现的诸多东西，还能用“家徒四壁”来形容吗？

面南对门的这面墙上，不知什么时候挂上了诸多神仙的画像，度，就是秒挂啊！

一眨眼的时间，何巷惊异地看到了突然就多出来的东西，她凑过去一一细看，原来，都是各个年代、各个地方，对河神、河伯祈祷、祭祀、供奉时悬挂的画像、雕塑。

这些刚看完，一眨眼的功夫，比塑像低的一字排开的桌子上，摆放着许多刻画着精美水波纹、漩涡纹等纹饰图案的陶盆、罐、瓶、钵等器物。

似曾相识啊！

喜欢历史的何巷在脑子里搜索着这些瓶瓶罐罐，她猛拍一下脑门，“知道了，在季安市历史博物馆参观的时候，解说老师说过，它们叫——新石器时代漩涡纹彩陶瓶、罐、钵。”

记得解说员老师还说过：“它们是在黄河上中游地区的新石器时代文化遗址中，出土的。大量带有水波纹、漩涡纹等纹饰图案的彩陶，表明这一时期先民对水的原始崇拜已经出现，并成为原始河神崇拜的起点。最具有代表性的是距今5000多年前的新石器时代晚期的马家窑文化。马家窑文化村落遗址的位置一般在黄河及其支流两岸的台地之上，距离水源很近......”

何巷想，神秘的空中人曾经说过，一楼承载着文化圣墟力量的摆设满满当当，自己曾经在经过它们的时候，都感受过躲避的声音。

难道，它们已经出现了一部分，这部分的出现又源于什么呢？

为什么最先出现的是与水有关的传统文化？

历史课上老师的话言犹在耳：“同学们，水崇拜意识最早起源于新石器时代的原始农业实践活动。随着原始农业、原始手工业的发展，华夏先民逐渐发展起了以农耕、畜牧为内容的生产经济。随着原始农业的发展壮大，水在其中所发挥的作用日益凸显，并成为彼时华夏先民开展农业生产和日常生活不可或缺的生产资料。人们对黄河河神的崇拜，最早起源于新石器时代先民对水的祈求与崇拜......”

彩陶上那个流水般的波纹、旋涡，何巷看着看着，觉得既有水波的流淌，又有一种抽象的意念，比如：以凡人之躯，战胜天灾异象等......

何巷将又老师关于水文化的课温习了一遍，想起来了，曾经有一道家学说的辩证思想，“万物皆从水生，万物终归于水，水即是生亦是死”。意思是说万物是水的变现，水是万物的本源，一切从水中来又回归为水，所以说水即可以让万物产生，也是万物回归的终点。

既然水生万物，那茶米油盐酱醋茶的恬淡、普通日子，也皆出自水了？

“何巷，你真是可造之材啊！”

何巷刚想到这里，没成想空中的神秘人终于憋不住了，回应了她。

她环视了一圈，又四处张望了一番，发问道：“神秘人，我是不是已经完成了上次你说的‘关于找寻柴米油盐继承人’的任务？”

何巷嘴上虽然自信十足地发问着，内里却心虚的很，人家要的是“柴米油盐的继承人”，照这样得找够四个人才行，自己只身前来，也叫完成任务，自己都羞得慌！

这时候，空中一段金字闪现，同时声音响起：

“守命人何巷，成功解救了十数人质，消灭了致命敌手亡见，觉醒了水神、火神文化神力，文化圣墟第二境界境值升至100%。祝贺你，成功晋升文化圣墟第三境界中化境。”

何巷惊喜地喊道：“什么？我完成了任务？那我找的继承人呢？总不会是我自己吧！”

神秘人：“你应该问，我进入文化圣墟第三境界中化境，是不是就可以进入第二楼？探寻更多的神秘力量了。”

何巷可爱的点头道：“是啊，我就准备问这个！”

何巷百思不得其解，怎么就轻松地完成了任务呢？

就在她一回头的刹那，她看到了和水神力摆设相对的一面，那红红的火。

水润万物，火？

神秘的空中人说我觉醒了水神、火神之力，开什么玩笑，她这个当事人都不知道，还要硬塞给自己功劳？