上回说到“高天原神族”与“佛教”结缘，在下界凡间互相影响，能凭借“阿弥陀佛”之力影响“幽冥血海”。

在“鹿鞭盟主”虔诚督促下，由“扶桑神道教”所主导的“东洋岛国修真界”各方势力终于行动起来，组成了一个个“祭祀法阵”般的“巫教神坛”，有数不清的“巫女”领着不计其数的“阴阳师”、“忍者”等修真者在跪拜。

这些“阴阳师”、“忍者”们分别隶属于“阴阳寮”、“土御门”、“阴阳道”、“九菊派”等各方修真势力，甚至还有一些“游方僧道”也以“出家人”的身份参与其中，妄图以贡献自己的“心愿”和“念力”来“感动上苍”以赐福。

然而，就在对峙双方“心情忐忑”之际，忽然天穹大亮，金光取代漫天“极光”，只见一轮“红日”突然跃出北极冰原地面，愈发明亮地东升西落起来。接着，“极光”再现，月光皎洁，斗转星移，巨浪滔天，一切皆为“幻影”。忽然，极地寒风袭来，下方祭坛上的“牺牲”纷纷化作“飞灰湮灭”，而漫天“极光”中却映出人影。

「日月は人間の天地を照らす。海は歳月を上げて非情で、民の願いは力を尽くして神々を集め、高天原神国は宇宙を無敵にする！神々は帰位する！」一时之间，“天地共鸣”，似乎只为了迎接“天神投影”。（“日月普照人间天地，大海扬波岁月无情，民心愿力众神齐聚，高天原神国将宇宙无敌！众神归位！”）

「『天照大御神』をお迎え！『月読大御神』をお迎え！『須佐之男命』をお迎え……『高天原神族』大軍降臨をお迎え！天神無敵！」就在“高天原神族联盟”投影出现的一瞬间，整个北极凝固，意境如下：

“恭迎‘天照大御神’！恭迎‘月读大御神’！恭迎‘须佐之男命’……恭迎‘高天原神族’大军降临！天神无敌！”

其实，相比较而言，在中国古代的传统文化中，神仙显灵时能有如此排场的，想必也只有某些地位超然的“天尊”、“大神”了，比如“三清四御”、“西天王母”、“五方五老”、“幽冥教主”等“天庭大佬”，“玉皇大帝”也算是“天庭”编制中地位最高等级的神。而在倭国，其地位相同的就是“天照大神”了，但实力却差得太远！

毕竟“天照大御姐”她娘的“伊邪那美命”依旧会死，且神魂会下地狱而成为“九幽黄泉国”之公主，说明其修为境界最多只有“太乙金仙巅峰”而非“大罗神仙”，否则就是“跳出三界外，不在五行中，与天地齐寿，与日月齐辉”了，又何至于会死？不过，她死后经六道轮回为保持记忆的“黄泉公主”而非“饿鬼”，确实厉害！

至于“伊邪那美”和“伊邪那岐”父母的修为，估計最多也在“大罗神仙”境界。像这样实力的“神灵”，在“中国天庭”中，一抓就是一大把。而“天照大御姐神”最多就“太乙仙尊”，但在中国神话中属于“中介仙人”了。

因此，那所谓的“高天原神国”，想必也是某位“大罗神仙”将自己體內的的“仙域世界”外放后化生而来。“天照大神”在古代日本神话中是有名字的，而且还很多，例如“大日女尊”或“大日女”等，基本都跟“太阳”有关，同时也被奉为“万世一系”的“倭王”（日本天皇）的化身，是古老相传的日本民间神话中最高“保护神”。

在日本神话中，“天照大神”虽然不是最强的那个，但也是最核心的那个，因为有关她的神话传说是最多的。不像其中国上古“大神”动不动就来自混沌之中，“天照大神”的来历很明确，是因为一场“家庭纷争”。

当时，古代日本神话中的两位“创世神”是“伊邪那岐命”和“伊邪那美命”，她们既是兄妹，也是夫妻。“伊邪那岐”想甩掉已经“尸鬼化”的妹妹兼爱妻“伊邪那美”，但后者因为前者嫌弃自己死后变成鬼了而形貌丑陋，於是就一顿追杀兄长兼丈夫，打算把他也杀死变鬼，一同道阴间生活。可是，她哥不想死，就逃跑。

于是，在“伊邪那岐命”逃脱妹妹兼鬼妻的追杀之后，在一处仙气氤氲的泉水边“净身”以洗掉身上的污秽时，没想到在洗“左眼”时一阵金光闪过，“天照大神”就此诞生。这就是“伊邪那美命”的大女儿兼“大御姐”。

“伊邪那岐”见自己居然没有与经过妹妹发生性关系就能独立生出个如花似玉的“大闺女儿”出来，顿时高兴极了，于是就任命“天照大御姐神”来掌管“神域之国”——“高天原”。同时，“大御姐”也成了“太阳女神”。

当时，作为“父亲”的“伊邪那岐”并没有满足只生下“天照大御姐”这一个孩子，因为同时降生的还有二女儿“月读大神”和小儿子“须佐之男”，其对应的位置分别是“右眼”与“鼻子”。

对于这两个孩子，“伊邪那岐”也很喜欢，并让“月读”去管理“黑夜”即“月亮女神”。同时，“伊邪那岐”还让“须佐”去管理“大海”，让其成了日本神话中的“海神”。这个神话有点类似中国神话“盘古开天地”和造神。