也是“大禹治水”的功臣。

因此，从“龙”的分类来说，有“螣蛇”无脚而能飞（见《荀子·劝学》）；有鳞的叫“蛟龙”，无脚的叫“螭龙”，有角的叫“虬龙”（见《离骚》洪补引《广雅》）。相比之下，有翅膀的叫“应龙”（《天问》王注）。

然而，“蛟龙”、“螭龙”、“虬龙”、“应龙”，都不是“龙族正统”，乃沾染“龙气”即“祖龙气息”进化而来，甚至是喝了“龙尿”的鱼、虾、龟、鳖、蛇类等精怪所进化。因此，“龙族正统”须具备“祖龙血脉”，即“苍龙”。

“祖龙”之后的“龙族最强者”便是“烛龙”，即下界“东方古国”古代神话中的“钟山之神”，其战斗力仅次于上古神龙中最强悍的“祖龙”。因为“烛龙”体型巨大如山脉，身长何止千万里？因此，一般情况下不会出手。

在《山海经》里有过记载，说“烛龙”是人面蛇身，通体赤红色，身体非常的长，睁开眼就为“白天”，闭上眼就为“黑夜”，吸气时就是“冬天”，呼气的时候为“夏天”，能够呼风唤雨，也可以不喝水，不进食，也不用休息，曰“烛九阴”。“烛龙”体型巨大，双目一旦睁开就能“洞彻幽冥”，有扭曲空间和控制时间的超能力。

“烛龙”之后，最强大“龙族”非“应龙”不可。在下界“东方古国”古代神话中，有一种长着翅膀的“龙”，身上有鳞片，头非常大，有尖尖的嘴，且耳朵和鼻子都很小，但尾巴很长，四肢也非常的强壮，善于战斗。

相传，“应龙”在“逐鹿之战”中出现过，与女魃等“外援”一起帮助黄帝打败了蚩尤，还曾先后统一过“炎黄部落”与“三苗九黎”，造就了“华夏族群”，功德无量。后来，在大禹治水时出现过，在江河海水中生活。

“应龙”之后，最强大的“龙族”为“青龙”，五行属木。在古代神话中，“青龙”是一条非常有灵性的“神兽”，也是下界“东方古国”传统文化中的“五方神兽”之一。从先秦时期始，“青龙”乃代表“东方七宿”的神兽。

到了汉代后，民间兴起了“阴阳五行”学硕，故有“江湖术士”和一些“修真者”也习惯于把“青龙”作为“四象之首”，而“四象”则分为“东青龙”、“西白虎”、“南朱雀”、“北玄武”，再加上“土麒麟”组成“五方神兽”阵营。

“青龙”之后，“龙族”中实力最强者为“苍龙”。据说，这是从下界凡间“东方古国”民间对“远古星辰”的“偶像崇拜”演变而来，据传“苍龙有角”，即“亢”，“氐”，“房”、“心”、“尾”、“箕”，是由“七宿”的形状形成。

这种形状看起来非常像“龙”，且从他们的字义上看，“角”就是龙的角，“亢”就是龙的颈项，“氐”指的是颈根，“房”就是龙的膀，“心”是龙的心脏，“尾”指的就是龙的尾巴，“箕”是尾巴末尾处，故称“青龙星君”。

尽管“苍龙”代表了下界“东方古国”民间“图腾崇拜”之“文化信仰”，但有“民心善念”和“香火愿力”组成“信仰之力”所塑造的“苍龙”实力依旧强大，能呼风唤雨，打雷闪电，惩恶扬善，守护平安，是为真正的“龙神”！此乃信仰之力使然也！因此，“苍龙”还往往被形容为“天上神龙”，或传说中保佑天下太平的“龙神”。

在“苍龙”之后，“龙族”中实力强大者莫过于“虬龙”，却是传说中体型最小的一条龙，也是一种“有角的小龙”，或者指“无角的幼龙”。幼年的龙都是没有角的，在《说文解字》和《甘泉赋》里都有提及过它。

“虬龙”之后，在“龙族”中还算有些实力的当属“火龙”，顾名思义就是能喷火的“龙”，且其威力非常强大。当年，在《清史稿》中有记载：“浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚。”讲述的就是“火龙”。

“火龙”之后是“黑龙”，也是下界“东方古国”神话中非常出名的“龙”。此龙通体黑色，故被称为“黑龙”。

传说“女娲”和“黑龙”还有过一次大战。因为“黑龙”在冀州危害百姓，所以“女娲”闻后借来了“盘古斧”，带着“后羿箭”，赶到冀州斩杀了“黑龙”，并拯救了冀州百姓，也算是一件“功德之事”。

“黑龙”之后，有实力的便是“云龙”、“雨龙”。顾名思义，此二龙都是在云雾中缠绕，可跟云雨并行，云跟雨的形状以及变化，也随着其心情变化，故曰“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”便出自《易乾》。

最后出场的是“蟠龙”，也是就没有升天的“龙”，以区别于“真龙”、“角龙”等“天龙”。其形状奇特，经常盘居在一起，在下界东方古国古代建筑中，经常把“蟠龙”作为梁上的装饰，尤其是“华表”的龙等均为蟠龙。

“盘龙”多以盘曲环绕状态示人。但也还有另外一种解释，认为“蟠龙”身体长有四丈，青黑色可以