与此同时，姬氏看刘氏衰弱，觉得时机到了，再启战端。

而刘氏这边确实内斗难休，新帝和权臣斗，和百官斗，权臣和新帝斗，和百官斗。

战事一败再败，（凌海国历489年）刘氏皇朝的权臣，那顶梁柱死了，内斗更加剧烈。

等刘氏这边剿灭了权臣的家族，姬氏也收复了所有失地。

只是百姓少了很多，除了死去的，都是离开了故土，要么回转不周山，要么向更远处扩散。

在西牛贺洲的，往西融入西牛贺洲各尊崇佛法的国度。

这些国家受佛门庇护，从上到下都是佛的信徒。

国家的王位传承稳定，政法温和，人口众多，大部分土地都不肥沃，但有法术在，出产也足够吃。

百姓人人向佛，想着死后能去佛界，对物质要求不高，对苦难安之若素，对外界少有关注。

来到这些地方的人，他们不是当地人，缺少耕种的土地，所以只能利用一技之长生活。

没技术的，往往选择经商，他们的商队把当地特产，尤其是佛经传到了各方。

在北俱芦洲的，往北融入北俱芦洲的部族。

各部族不缺土地，缺人，缺知识。

原本受姬氏那些国度打压，变成了借助这些有知识的人，各部族快速发展。

在东胜神洲的，多去了生活安静的凌海国。

南赵、南高、大琻，吴人的纷乱并没有完全停息，并且由大琻扩散到北方，促生了不少部落国。

算起来，九千万里的土地上，万国也许还没有，但万城应该是不止。

南赵有赵瑾压制着，虽然发展出几百个势力，但都还承认是赵人，表面上也尊王令。

最起码，王上所过之处，会以王礼相迎，不过王上平常也不敢出王城，担心暗地里被谁干掉。

吴人势力在南赵仍然是叛军，有正统，非正统两系。

正统的是各个吴王，现在有上百个，非正统的组成松散的联盟，盟主是陆尚仁，不过他也只是名义上，管不了。

南高国也仍然在，但演变成十多个南高国，各自认为身是正统，同时也有许多势力。

尤其是吴人的势力安插其中，让南高人很不舒服，但局势不由人，只能先不管。

大琻现在是名存实亡，但却形成了许多部落国，他们互相联盟，一直延伸到北方。

是部族都能加入，通商，战斗，学习，攻伐，干什么联盟都不管。

虽然国土看起来是增加了，但很多地方不属于他们，有许许多多的势力，尤其是赵人势力。

不过由于大琻也不是原来那个统一的大琻，赵人想报仇也找不到目标，整体局势上还好。

大家一人一个或几个城池，就这么精耕细作的过日子。

因为照顾的细致，地盘小也好监管，百姓们的生活比以前好太多了。

不得不说，其中确实有很大一部分是佛门的功劳，是佛法让百姓们人心思定思安。

虽然说如果崇敬道门也一样，但现实没有如果，现在的东胜神洲上，大部分百姓就是向佛的，大部分学子们也学的是佛儒。

……

刘氏眼看姬氏收复失地，借着商队，采用近攻远交之法，说动东胜神洲的许多势力，还有北俱芦洲的许多部族，联合一起攻姬氏。

说来也是因果，是大周与大赵的因果，是大周与北俱芦洲部族的因果。

三十多年后，（凌海国历521年）历经两代刘皇帝，姬氏的国度被全部平定。

主要以道家策略治国的国度，被主要以儒家策略治国的国度彻底打败了。

无为，被功利打倒了。

在世人眼中，这就是道家策略治国的失败，儒家策略治国有优势。

功利，能够利用人心的弱点，更好的统治国家。

而刘家的帝国，北至北俱芦洲南方，东至东胜神洲西部。

西至西牛贺洲东部，那是一些姬氏族人逃过去，他们追杀过去的，夺了一些领土，然后被佛门僧人挡住了。

……

刘氏一时没了外患，刘皇帝也懒政，让宦官钻了空子，与外戚联手，把持朝政。

战争的阴影虽然散去，但百姓的日子并没有好过。

等他去世了，新帝继位，正好新帝又是个昏庸懦弱的主，能被后妃逼着杀儿子，宦官与外戚更是无法无天，百姓苦不堪言。

他死后，权臣们商议着挑选出了新一任皇帝帝，与他差不多，这样权臣们才可以无忧无虑的继续祸害。

这位新帝死后，又挑了