347 神咒(1 / 1)

七十二地煞神通,驱神!

其作用就一个,驱遣神灵……

请注意,这里用的是‘驱’,驱使的意思,这就不同于‘请’‘召’‘唤’之类。

那种来不来看心情,就算是来了,愿意出多少力还得看心情的神咒,莫成君是看不上的,因为不受控制。

而《驱神》就不一样,它要得是,但我所请,不得不来;但我所求,必尽全力。

从某种意义上来说,《驱神》和‘请神咒’的底层逻辑就不一样。

请神咒是靠关系,靠背景,靠协议,而《驱神》是从神道体系出发,从而做到的强制性的驱遣。

因此,《驱神》不在乎什么护法神,更不在乎哪个宗门下辖,什么我是万法宗敕封的城隍,你一个器宗弟子,凭什么指挥我?!

这些问题是不存在的,敕令一出,神名一唱,就必须到。

当然,你要问缺点有没有?

那肯定的,这世界上哪有什么十全十美。

《驱神》神通的缺陷也明显,这招来的神祇若是实力太强,来头太大,而你的法力又太过低微,那就得面临反噬的局面了。

伱压不住对方,自然就得挨揍,多么正常的事情啊!

当然,这问题在莫成君这里其实也没啥,就他的底蕴,还真不觉得《驱神》一出,有哪一尊神祇敢在他面前炸刺。

或者,更准确的说,真正牛逼的大神都在凌霄宝殿中端坐着。

当然,忙碌到了现在,这神通也不是莫成君唯一的收获,事实上,彻底洞悉神道术法底层逻辑的他,已然开始对很多神术进行了改良。

老实讲,现在通行的神术多是从鬼神之道上继承下来的,是数百年前,那群鬼神探索出来的。

要说有用,自然是还行,且种类繁多,普及度广,足以支撑庙宇内的庙祝使用。

但要说多好,也就那样了,威力平平,尤其是越往后,神道越是普及,就显不出天庭的逼格了。

所以乘着这段时间,莫成君也对诸多神术进行了升级改良,甚至还创新了不少神咒。

比如说净香咒,祝香神咒,净坛咒,安土地咒,净心神咒,净口神咒,净身神咒,金光神咒,替身咒,收惊咒,治病咒等等……

其实不难看出,这些神术到神咒的演变历程,多是消灾祈福,治病驱邪,庇佑自身为主,真正用于斗法的神咒几乎没有。

事实上,作为和凡人信徒接触最多的庙祝,其实这些辅助型的神咒,远比攻伐型的神咒更有用。

当然,套用某位伟人的话,‘手中没剑’和‘有剑不用’是两码事儿,我们可以不用,但绝对不能没有。

所以呢,为了增加神庙的自保之力,和庙祝的斗法之力,他又改良了‘请神咒’,取名‘请神总咒’!

没错,《驱神》是挺好的,但问题是,这是一门神通啊,就算是散播出去,能修成的又有几人?

而‘请神总咒’算是削弱了好几个版本的《驱神》,其缺点是只能由庙祝使用;只可以请来自己信仰的神祇;请神之时,还得把事情说清楚。

这些条条框框都是限制,但相比九州的‘请神咒’,它依旧有着有求必应,可以最大限度降下神力,斗法之力卓绝等等优点。

当然,就这也只是他解决问题的思路之一。

事实上,他认为,想要增加攻伐型神咒也不是不可以,而这,就得从神祇的权柄入手了。……