杨丰能想到的最完美选择。 稀缺，不可替代，更重要的是朱元章肯定会高价收购，再说就算他不收购，对很多人来说，手榴弹也绝对值一百贯宝钞…… 对商人来说尤其如此。 一百贯而已，遇上土匪一枚手榴弹能保命啊！ 这是救命的东西。 手榴弹本位制就诞生了。 所以货币是什么本位不重要，重要的是这种东西重要，可以是小米本位，盐本位，金本位，关键是看情况所需，同样目前情况下手榴弹本位就是最好选择。也不能说是货币，毕竟杨丰不是发钞，最多算手榴弹本位的存单，或者可以叫钞票，这个名称很合理，毕竟现在的货币是宝钞，然后别人存宝钞，他开出的寄存凭证就是钞票。 他现在已经攒了一大箱子手榴弹。 打一场战争都够。 一千多枚呢！ 也就是说可以用来收十万贯钞票的存储。 少了点。 但至少初期够用了。 而且这样也避免了他手中留太多手榴弹引起朱元章警觉。 双方互信很重要，不能让朱元章怀疑他储备军火造反。 这些手榴弹散落民间对朱元章的影响微乎其微，指望几枚手榴弹造反无异于笑话，这是手榴弹又不是重型炸弹，连个城门都炸不动，这时候明军的战斗意志，还不至于能让几枚手榴弹吓住，最多也就是拿来搞个刺杀而已。 但刺杀关他屁事。 再刺杀也刺杀不到他的头上，他在皇宫安全的很。 “但您还得明白，这只是调节的一种手段。 短期内有效。 但只要您依旧需要宝钞，那终究还是有超出其能力的时候。 所以第一还得赶紧去把倭国的金银矿拿下，然后在那里搞开发，以金银来支撑您的宝钞，这才是真正最有效的。第二还得扩大消费，也就是让更多人去花钱，把更多宝钞融入到流通当中，您发一贯钞，就应该有人用这一贯钞，您发一百贯钞，就得有人用这一百贯钞。若您发一百贯钞，最后只有人用十贯，哪怕银行能再接十贯，二十贯，终究还是有大量钞在外面闲置。 那就必然要贬值了。 所以，得让老百姓花钱，得放开商业上的限制。 盐当然不行。 您的盐业制度很合理。 但其他方面，不妨减少一些限制。 让商贩多起来，让老百姓可以买的东西多起来，纸币是宋朝开始，最初甚至都不是朝廷发，而是四川的商人们自己凑起来搞出的，就是因为商业繁荣，但铁钱太不方便，所以他们自己想出交子这种纸币。 看看，都不需要朝廷逼着谁去使用。 人家自己就想出了。 只要您能让商业繁荣，把交易的流通量越做越大，您就是让商人们用铜钱他们也不会用的，一贯铜钱好几斤重，带着一百贯铜钱去交易，就得找个驴子驮着。 不但不方便，还容易被盯上。 可一百贯钞往怀里一揣就行，伪装一下都没人注意。 要是带着一千贯，那真得带着大队的护卫和驮夫，要是走贵州那些山路，光走到目的地就很不容易，而且还得支付更多额外成本，光护卫和驮夫可能一路就得吃去几百贯。换成钞的话，一千贯用五十一张的，也不过才二十张，还是往怀里一揣就能想去哪里就去哪里。 钞是最方便的。 可以说只要您让民间商业流通达到一定程度，商人们自己就会选择钞的。 不要禁止百姓穿这个穿那个，不要禁止他们用这个用那个，不要给他们各种出门限制，就让他们出去做生意，各地城门也不用严防死守，夜晚宵禁可以晚一些。 三更再宵禁完全可以。 您还能多收税。 您如今的天下已经很稳固，可以说自古就没有比您现在更稳固的时候了。 那就给百姓更多自由。 您现在不给，以后您的子孙一样会给的，您现在禁止穿对襟衣，且不说这东西商朝就有，我们挖出的商朝妇好墓里就有对襟衣的人俑，宋朝女人穿对襟几乎是普遍的。您的后代到最后一样不管了，民间对襟衣照样流行，甚至军中连铠甲都是对襟的布面甲和棉甲。包括那些布料，饰品，鞋子等等限制，都可以放开，到了您的后代晚期民间连蟒袍都敢穿，而这些都是要花钱的。 这是消费。 而消费越多民间容纳的宝钞也就越多。” 杨丰说道。 “那粮食怎么办？ 丝绸要用地，棉花要用地，你可知天下百姓衣长一寸，就得多少良田变成棉花？ 衣短一寸不妨事，粮少一斗就得饿死人。 天下人口就那些，能耕种的田地也是那些，这总要守住条线，你们这些没经历过饥荒的，又怎会知道挨饿的人会变成野兽，别说杀掠，吃人甚至吃自己至亲都不稀罕，就为了稳住宝钞，毁了根基？宝钞无非树叶，粮食才是根基。 若论商业，胡元商业可谓无所顾忌，那些色目遍及各地。 没什么不能交易的。 可结果呢？ 江南良田都种了桑棉，丝绸都卖到了海外，可桑棉的地夺了粮食，最后百姓没饭吃，商人赚钱了，百姓却要饿殍遍野，被逼到造反，再血洗那些商人。 那时候他们的钱能吃？ 你以为朕禁制颇多，可朕只是在保住一条线。 一条不至于搞得饿殍遍野的线。” 朱元章说道。 “所以，您需要的是发展生产力。 大明地其实有的是，只不过都是荒地，这些荒地需要开垦耕种，但全国人口就那么多，能开垦耕种的也有限，这是事实。但要是一个人能开垦耕种的荒地增加，翻倍，就可以在人口有限的情况下增加粮食产量，然后在粮食充足情况下，增加其他那些的产量。 再让更多人能消费的到？” “有这种好事？” “有，简单点