有你们想要的一切，在这里你们只是个佃户，连媳妇都娶不起，去了那里你们都是地主老爷。

妻妾成群”

杨大使仿佛忽悠欧洲穷鬼参加十字军的神棍般，一手举着绸子一手牵着他最漂亮的义女，对着那些围观的百姓高喊着。

然后一片艳羡的惊叹。

然后他在所有路过的城市都进行着相同的表演。

反正管杀不管埋。

把人忽悠去就跟他无关了。

因为要去西域的是军户，目前来讲民籍自发前往并未放开，要去的就是到各处卫所报名，然后送到都指挥使司，作为军户组织起来西行。

另外还有商人。

商人也可以带着路引去。

未来杨丰组建的商团，也是以商人身份。

再就是朝廷选派的官员，虽然是都指挥使司，但也有文职官员。

总之目前来讲去西域的就是这些。

朱允熥给各地都指挥使司下达了指标。

根据情况不同，有一个都指挥使司必须凑一个卫的，也有一个都指挥使司凑几个卫的，像那些人口实在太少的一两个千户所，会宁这样的就不用了，总之就是把凑人的任务交给这些都指挥使司，不过西域的军户和内地不同，他们不用缴纳军粮

不仅不用交，而且只要有能力开荒也不受限制。

你开多少都行。

另外所有西行的，朝廷都还给一笔钱自己购置想购置的，不光是移民西域需要的物资，包括奴婢也可以购买，大明平民的确不能买奴婢，但这种去边疆的军户可以。

实际上这种制度就是杨丰设计的封邑化。

开荒的确不受限制，但一户人家耕种的数量有限，看着面前无边无际的沃野，受自己家庭能力限制开垦不了怎么办

用奴婢呗

去哪儿弄奴婢

倭国，朝鲜，安南

随便买的。

到那里之后带着奴婢开荒，然后奴婢负责耕种，真正的田主作为军户需要做的就是打仗，他们就像欧洲的骑士，在西域这种地方，想要把人吸引过去，并且让他们扎根，就是这种方式最简单有效。

去了就是做地主，去了就是有采邑的骑士。

更现代的社会制度没用。

那地方太大，而且人口太少，玩不起别的。

甚至目前明军的神机营这种纪律化军队都很难，朱棣虽然渴望能够建立这样的军队，但事实上他根本做不到，因为想建立神机营这种纪律化军队首先要足够人口的聚居区。因为这些士兵必须长期在一起训练，所以游牧民族进入不了这种时代，就是因为不具备这种基础，他侄子能实现，他实现不了。他侄子可是在一座百万人口的城市，哪怕不算周围城市，光京城军户就得二十多万，而他的亦力把里目前大概也就是一两万人，但如果他把自己护卫都集中起来这样搞，那么他就得面对粮食运输和地方控制的问题。

他无法大聚居。

南疆各城一座城市几万人口就已经是极限了。

最大喀什噶尔两万四千户。

这是极限。

因为生产力限制了。

相反这种采邑制度，却可以用最低的维护成本，管理一片单位面积产出不如内地，缺乏连片大平原，只能依靠绿洲灌溉的破碎状控制区。

这也是西域基本上都是这种一座城市一个城主，始终不存在真正一统的主要原因，本来就是破碎的，统起来也没用。帖木儿号称帝国，但实际上还是个靠着信仰合在一起的联盟而已，他坐拥最大的城市，从各地掳掠工匠控制制造业。把儿子分封出去控制区域里的主要城市，然后各地埃米尔说了算，只是需要给他交税，但怎么治理他是不管的。不是他们不懂一个统一起来的大帝国的好处，而是他们的条件决定了只能分。

大明在西域也一样。

就是采邑制度。

去就有封地，然后玩庄园。

但是

身份是军户。

所以，敢往回跑就是逃兵。

杨大使管杀不管埋，只管吹牛把人往那里哄，至于到了之后不满意也回不来了，无论卫所的军户还是他即将搞的商团，前者是法律压着，他是女人和赔款压着，总之去了就必须老老实实留下。

再说也不算坑他们。

现在连会宁的垦荒队都已经适应了环境。

说到底就是个初期适应的问题。

适应了之后，也就习惯了，再说反正家已经在那里了，不习惯也得习惯了。

杨丰在接下来路过的四川，当然忽悠不了多少人，四川都指挥使司摊派的就一个卫，这时候四川人口少的可怜，而且本身有的是荒地，他再吹嘘也很难动心，再说杨大使在这方面劣迹斑斑，大家其实都知道他挺能忽悠人，毕竟有会宁的惨痛教训。倒是他